291 - [ تأويل الظالع في شعر الحطيئة ] وأما تأويل الظالع في قول الحطيئة : [ من الطويل ] تسدّيتها من بعد ما نام ظالع ال * كلاب وأخبى ناره كلّ موقد « 1 » قال الأصمعيّ : يظلع الكلب لبعض ما يعرض للكلاب ، فلا يمنعه ذلك من أن يهيج في زمن هيج الكلاب ، فإذا رأى الكلبة المستحرمة لم يطمع في معاظلتها والكلاب منتبهة تنبح ، فلا يزال ينتظر وقت فترة الكلاب ونومها ، وذلك من آخر الليل . وقال أحيحة بن الجلاح : [ من المنسرح ] يا ليتني ليلة إذا هجع ال * نّاس ونام الكلاب صاحبها « 2 » 292 - [ طرديات أخرى لأبي نواس ] [ 1 ] وممّا قيل في الكلاب : [ من الرّجز ] « 3 » : وفتية من آل ذهل في الذرى * من الرقاشيّين في أعلى العلا « 4 » بيض بهاليل كرام المنتمى * باتوا يسيرون إلى صوح اللوى « 5 » ينفون عن أعينهم طيب الكرى * إلّا غشاشا بعد ما طال السّرى « 6 » يعدين إبلاء الفتى على الفتى * حتى إذا ما كوكب الصّبح بدا ماجوا بغضف كاليعاسيب خسا * ثلاثة يقطعن حزّان الصّوى « 7 »

--> ( 1 ) ديوان الحطيئة 74 ، واللسان والتاج ( ظلع ) ، والمستقصى 1 / 129 ، ومجمع الأمثال 1 / 26 ، والبرصان 193 . ( 2 ) البيت في الأغاني 15 / 36 ، والحماسة البصرية 2 / 187 . ( 3 ) يتضح من كلام الجاحظ أن هذه الطردية لأبي نواس ، إذ يقول الجاحظ في الطردية التالية « وقال أيضا » ، إلّا أن الطردية هذه ليست في ديوانه ؟ . ( 4 ) في الأغاني 23 / 155 : « قال أبو عبيدة : بنو رقاش ثلاثة نفر ينسبون إلى أمهم ، واسمها رقاش ، وهم : مالك ، وزيد مناة ، وعامر ، بنو شيبان بن ذهل بن ثعلبة . . » وانظر جمهرة أنساب العرب 317 ، والاشتقاق 350 . ( 5 ) بهاليل : جمع : بهلول ، وهو السيد الجامع لكل خير . صوح : جمع صاحة ، وهي أرض لا تنبت شيئا أبدا . اللوى : ما التوى من الرمل . ( 6 ) الغشاش : النوم القليل . السّرى : السير ليلا . ( 7 ) غضف : جمع أغضف ، وهو الكلب المنكسر أعلى أذنيه إلى خلفه . اليعاسيب : جمع يعسوب ، وهو أمير النحل . خسا : أي فردا ، يقال : خسا أو زكا : أي فرد أو زوج . حزّان : جمع حزيز ، وهو الأرض الغليظة . الصوى : الأرض الغليظة المرتفعة .