فكلّ خير عندهم من عنده * يظلّ مولاه له كعبده يبيت أدنى صاحب من مهده * وإن عري جلّله ببرده ذو غرّة محجل بزنده * تلذّ منه العين حسن قدّه يا حسن شدقيه وطول خدّه * تلقى الظّباء عنتا من طرده يشرب كأسا شدّها في شدّه * يا لك من كلب نسيح وحده « 1 » [ 5 ] وقال في صفاتها ، وأسمائها وسماتها ، وأنسابها ، وألقابها ، وتفدية أربابها لها كما ذكرنا قبل ذلك - « 2 » : [ من الرجز ] قد أغتدي والطّير في مثواتها * لم تعرب الأفواه عن لغاتها بأكلب تمرح في قدّاتها * تعدّ عين الوحش من أقواتها « 3 » قد نحت التقريح وارياتها * من شدّة التسهيم واقتياتها « 4 » وأشفق القانص من حفاتها * وقلت قد أحكمتها فهاتها وأدن للصّيد معلّماتها * وارفع لنا نسبة أمّهاتها فجاء يزجيها على شياتها * شمّ العراقيب مؤنّفاتها « 5 » غرّ الوجوه ومحجّلاتها * مشرفة الأكناف موفياتها « 6 » قود الخراطيم مخرطماتها * سودا وصفرا وخلنجيّاتها « 7 » مسميات وملقّباتها * حمرا وبيضا ومطوّقاتها مختبرات من سلوقيّاتها * كأنّ أقمارا على لبّاتها ترى على أفخاذها سماتها * مفدّيات ومحمّياتها مفروشة الأيدي شرنبثاتها * شمّ العراقيب مؤلفاتها « 8 »

--> ( 1 ) في أدب الكاتب 53 ( يقولون فلان نسيج وحده ، وأصله أن الثوب الرفيع النفيس لا ينسج على منواله غيره ، وإذا لم يكن نفيسا عمل على منواله سدى عدة أثواب ، فقيل ذلك لكل كريم من الرجال ) . و « نسيج وحده » من الأمثال في الفاخر 40 ، ومجمع الأمثال 1 / 40 ، والمستقصى 2 / 367 ، وجمهرة الأمثال 2 / 303 . ( 2 ) ديوان أبي نواس 628 ، وكتاب الأنوار 2 / 120 ، والبيزرة 152 - 153 . ( 3 ) القدّة : سير يقدّ من جلد غير مدبوغ . العين : البقر . ( 4 ) الواريات : السمينات . التسهيم : الضمور . اقتياتها : طلبها القوت . ( 5 ) يزجيها : يسوقها . الشية : العلامة . شم : مرتفع . العرقوب : هو في رجل الدابة بمنزلة الركبة في يدها . ( 6 ) مشرفة الأكناف : عالية النواحي . الموفيات : المشرفات . ( 7 ) الخلنجي : أصفر خفيف تعلوه غبرة . ( 8 ) مفروشة الأيدي : مبسوطتها . الشرنبث : الغليظ .