وفي ذلك يقول يحيى بن نوفل : [ من الوافر ] وقلت لما أصابك أطعموني * شرابا ثمّ بلت على السّرير « 1 » لأعلاج ثمانية وشيخ * كبير السّنّ ذي بصر ضرير وأما حميدة فقد كانت لها رئاسة في الغالية ، وهي ممّن استجاب لليلى السبائية الناعظية ، والميلاء حاضنة أبي منصور صاحب المنصوريّة ، وهو الكسف . قالت الغالية : إيّاه عنى اللّه تبارك وتعالى وَإِنْ يَرَوْا كِسْفاً مِنَ السَّماءِ ساقِطاً يَقُولُوا سَحابٌ مَرْكُومٌ « 2 » . وقد ذكره أبو السريّ معدان الأعمى الشّميطي في قصيدته التي صنّف فيها الرّافضة ثم الغالية ، وقدّم الشّميطيّة على جميع أصناف الشيعة ، فقال « 3 » : [ من الخفيف ] إنّ ذا الكسف صدّ آل كميل * وكميل رذل من الأرذال « 4 » تركا بالعراق داء دويّا * ضلّ فيه تلطّف المحتال منهم جاعل العسيب إماما * وفريق يرض زند الشّمال وفريق يقول إنّا براء * من عليّ وجندب وبلال وبراء من الذي سلّم الأم * ر على قدرة بغير قتال وفريق يدين بالنصّ حتما * وفريق يدين بالإهمال لأنّ الكميليّة لا تجيز الوكالة في الإمامة ، وتقول لا بدّ من إمام صامت أو ناطق ، ولا بدّ من علم يمدّ الناس إليه أعناقهم . وأبو منصور يقول بخلاف ذلك . وأمّا قوله « 5 » : [ من الطويل ] وفي شيعة الأعمى زيار وغيلة * وقشب وإعمال لجندلة القذف فقد قال معدان : [ من الخفيف ] حبشيّ وكافر سبيانى * حربيّ وناسخ قتّال تلك تيميّة وهاتيك صمت * ثمّ دين المغيرة المغتال

--> ( 1 ) البيتان في البيان والتبيين 2 / 267 ، 3 / 205 . ( 2 ) . 44 / الطور : 52 . ( 3 ) الأبيات من قصيدة أورد الجاحظ منها ثلاثة أبيات أخرى في البيان والتبيين 1 / 23 ، ثم أورد في 3 / 75 بيتين آخرين ، وأورد في 3 / 356 ستة أبيات أخر . ( 4 ) الرذل : الدون الخسيس . « القاموس : رذل » ( 5 ) تقدم البيت في بداية الفقرة ، وهو في عيون الأخبار 2 / 146 .