ذكر الكليني في الكافي رواية عن زرارة عن أبي عبد اللّه [ أي الإمام الصادق عليه السّلام ] أنه قال : « جاءت فاطمة تشكو إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم بعض أمرها فأعطاها رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم كربة ، وقال : تعلّمي ما فيها ، فإذا فيها : من كان يؤمن باللّه واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ، ومن كان يؤمن باللّه واليوم الآخر فليكرم ضيفه ، ومن كان يؤمن باللّه واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت » « 1 » وقد ذكر ابن جرير الطبري أيضا في دلائله عن ابن مسعود أنه قال : « جاء رجل إلى فاطمة عليها السّلام فقال يا ابنة رسول اللّه ، هل ترك رسول اللّه عندك شيئا تطرفينيه ؟ فقالت يا جارية هات تلك الحريرة ، فطلبتها فلم تجدها ، فقالت : ويحك اطلبيها ، فإنها تعدل عندي حسنا وحسينا ، فطلبتها ، فإذا هي قد قممتها في قمامتها فإذا فيها ، قال محمد النبي : ليس من المؤمنين من لم يأمن جاره بوائقه ، ومن كان يؤمن باللّه واليوم الآخر فلا يؤذي جاره ، ومن كان يؤمن باللّه واليوم الآخر فليقل خيرا أو يسكت ، إن اللّه يحب الخيّر الحليم المتعفّف ، ويبغض الفاحش الضنين السئال الملحف ، ان الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة ، وإن الفحش من البذاء ، والبذاء في النار » « 2 » . والظاهر أن هذه الروايات هي المنشأ للقول بأن مصحف فاطمة يتضمن معارف في الأخلاق والآداب باعتبار أن هذه الكربة أو الحريرة المكتوب عليها هي جزء من مصحف فاطمة عليها السّلام إلا أن هذا القول لا

--> ( 1 ) الاصفهاني ، عوالم العلوم ، تحقيق مؤسسة الإمام المهدي ، قم ج 11 ص 583 . ( 2 ) دلائل الإمامة ، منشورات الأعلمي ، بيروت ، ط الثانية 1408 ه ص 5 . ابن جرير الطبري ، المسترشد ، تحقيق المحمودي ، منشورات مؤسسة الثقافة الاسلامية ، قم ، ط الأولى ص 16 .