المسمّى بالمصحف أقدس كتب العرب وأجلّها ، كل ذلك يأبى هذه الاحتمالات ويرفض تلك الروايتين الغريبتين . والنتيجة لحد الآن أن لفظ المصحف لم يثبت اطلاقه علما على القرآن الكريم ، بل الظاهر أن استعماله في معنى القرآن المكتوب كان بلحاظ كون كتاب اللّه أحد أفراد المعنى اللغوي للمصحف وهو الكتاب المجلّد ، وقد كثر هذا الاستعمال وحصلت له شهر واسعة ، كما قلنا فإن هذه الشهرة لم تلغ استعمال لفظ المصحف في أفراد أخرى للمعنى اللغوي غير القرآن الكريم فقد ورد الكثير من النصوص والآثار استعمل فيها لفظ المصحف مرادا به كتاب مجلد غير القرآن مما يبطل مزاعم المتمسكين بتسمية كتاب فاطمة ب « مصحف فاطمة » ليقول أنه يعني قرآنا خاصا بالسيدة الزهراء عليها السّلام . وهاهنا نعرض جملة من النصوص والآثار التي استخدم فيها لفظ المصحف في غير القرآن الكريم . إطلاق المصحف على كتب النصارى 1 - مصاحف الحبشة ذكر ابن هشام في سيرته ، وأحمد بن حنبل في مسنده عن أم سلمة زوجة النبي صلى اللّه عليه وآله وسلّم وهي تحكي قصة الهجرة إلى الحبشة انها قالت : « فنشروا [ أي أصحاب النجاشي ] مصاحفهم حوله » ، وقالت أيضا : « وتكتب أساقفته حتى اخضلوا مصاحفهم » « 1 » .

--> ( 1 ) ابن هشام ، سيرة النبي ، تحقيق عبد الحميد ، منشورات دار الفكر ، بيروت 1401 ه ج 1 ص 358 - 359 . مسند أحمد بن حنبل منشورات دار صادر ، بيروت ج 1 ص 202 - 203 .