5 - التركيز في عنصر الوقت : اعتماد رمضان زمانا للمعارضة ، ولا يخفى مدى ملاءمة ذلك . 6 - التركيز في عنصر الوقت : تعويض المعارضة عند فواتها لعارض : وتقدم « 1 » ، وتجدر الإشارة إلى استبعاد الغرض التعبدي المحض من تعويض المعارضة ؛ لأن الأجر يكتب لدائم العمل إن حجب عنه لعارض معتبر كسفر أو مرض على ما تقرر في التقعيد الأصولي « 2 » ، فقد ثبت النص بذلك فعن أبي بردة - واصطحب هو ويزيد بن أبي كبشة - في سفر ، فكان يزيد يصوم في السفر ، فقال له أبو بردة : سمعت أبا موسى - يعني أباه هو الأشعري - رضى اللّه عنه مرارا يقول : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : ( إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا ) « 3 » . وكل ما سبق يجعل الحكم بإلزامية المراجعة السنوية على النبي صلى اللّه عليه وسلم أمرا بالغ الوضوح . ويجب إبراز ملاحظة هي : أن ما تفرع عما تقرر أعلاه من تعويض المعارضة تأسس على تحتم المراجعة عليه صلى اللّه عليه وسلم ، ولقائل أن يقول : لا نسلم تعويض المعارضة ، بل ما يحجب جبريل عليه السلام عن معارضة النبي صلى اللّه عليه وسلم القرآن في سفره ، وكونه لم ينقل فلأن عدم العلم ليس علما بالعدم ، ويكفي قرائن الأحوال الأخرى ، أما المعارضة مرتين في آخر رمضان فتأكيدا على القرآن الكريم لا للتعويض ، وهو الذي يظهر من الحديث . 7 - تثبت الحفظ بالعمل ، والعبادات التي تباركه : ويلمح هذا من الحالة النفسية التي تتعاظم عندها الطاعة بعد تلقي القرآن الكريم أو مدارسته مع جبريل عليه السلام ، وتلك مسألة واضحة في نص الحديث :

--> ( 1 ) انظر ص 174 من هذا البحث . ( 2 ) انظر : الموافقات 1 / 342 ، مرجع سابق . ( 3 ) صحيح البخاري 3 / 1092 ، مرجع سابق .