« وَهُوَ الْعَزيزُ الْحَكيمُ » فيه من البلاغة ما لا يخفى ، فقد أقام العلّة مقام الإخبار بما سيكون حتى يستكشف به لميِّاً ، وبمثابة أن يقال إنّ الآخرين سيلحقون بهم ، لأنّه هو العزيز الحكيم ، فإنّ العزّة تقتضي صدور النفع والخير ، والحكمة تقتضي التربية والتكميل بالتدابير المناسبة . أو كأنّه برهان ، لعطف الآخرين على الأميّين ، وصيرورتهم مثلهم في بعث الرّسول صلّى اللَّه عليه وآله وشؤونه من التّزكية والتّعليم ، فإنّهم محتاجون إلى المنحة الإلهيّة ، كما قد احتاجوا أولئك ، وإنّ بعث الرّسول من أجلّ المنح وأعظم المواهب ، فالعزّة [ 1 ] والحكمة تقتضيان شمولها لهم كما شملهم . ثمّ اعلم ، أنّه لمّا كان المقام في معرض سؤال إنّ اللَّه لِمَ جعل

--> ( 1 ) تجريد الإعتقاد بشرح العلّامة : 468 .