يحمد نفسه بإيجاد فعله الجميل - ولذا نقول : أنّه سبحانه وتعالى أوّل حامد لنفسه ، حيث أنّه تبارك وتعالى أوجد الكائنات المحفوفة باللطائف والدقائق التي لا تحصى - كذلك الموجودات تحمده وتمدحه ، وتعرّف علمه وقدرته وحكمته وربوبيّته واستجماعه لجميع صفات الكمال والجمال [ 1 ] ، وفي أثر هذا الحمد تسبّحه وتقدّسه وتنزّهه عن صفات النقص وتجلّه عنها . ومن هنا تبيّن معنى قوله تعالى : « وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ » « 1 » أيمتلبّساً بالحمد ، يكون مسبّحاً . ثمّ إنّ ما ذكرنا كلّه راجع إلى الموجودات بما لها من اللّسان التكويني ، بل الموجود هو بكلّه لسان لا أنّ لسانه جزء منه . وربما يقال : إنّ جميع الموجودات حتّى الذرات لها جهة شعور وإدراك ولها ألسنة تناسبها ، فإن كان الأمر كذلك ، اجتمع هناك تسبيحان ، كما هو كذلك في المسبّح من الإنسان ، فإنّه يسبّح بلسان الحال والقال .

--> ( 1 ) سورة الإسراء ، الآية : 44 .