الثانية : لزوم الاهتمام بها واستحكامها ، يقال : قضى الشيء ، أي صنع بإحكام ، كما في المنجد « 1 » . أمّا الوجه الثاني : أيوجه التعبير بقوله « فَانْتَشِرُوا » دون « سيروا » ، فهو إفادة لزوم التفرق وذهاب كلٍّ إلى عمله حتّى يتقوّم النظام ، بخلاف ما لو قال « فسيروا » ، فإنّه مع قطع النظر من ظهوره في السفر ، يلائم الاجتماع وبه يختل النظام [ 1 ] ، وبخلاف ما لو قال

--> ( 1 ) المنجد ، كلمة « قضى » . ( 2 ) مجمع البيان 10 / 14 ، وقد نقل عنه عوالي اللئالي 2 / 56 . ( 3 ) كنز العرفان 1 / 170 . ( 4 ) سورة المائدة ، الآية : 2 . ( 5 ) سورة البقرة ، الآية : 222 .