تعليما بتقديم الأفاضل إلى الأمام . وقال الإمام أحمد « 1 » : حدثنا وكيع عن الأعمش عن عمارة بن عمير التيمي عن أبي معمر عن أبي مسعود قال : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول : « استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ، ليليني منكم أولو الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم » قال أبو مسعود : فأنتم اليوم أشد اختلافا « 2 » ، وكذا رواه مسلم وأهل السنن إلا الترمذي من طرق عن الأعمش به ، وإذا كان هذا أمره لهم في الصلاة أن يليه العقلاء منهم والعلماء فبطريق الأولى أن يكون ذلك في غير الصلاة . وروى أبو داود من حديث معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة عن عبد اللّه بن عمر أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « أقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بأيدي إخوانكم ولا تذروا فرجات للشياطين ومن وصل صفا وصله اللّه ، ومن قطع صفا قطعه اللّه » « 3 » ولهذا كان أبي بن كعب سيد القراء إذا انتهى إلى الصف الأول انتزع منه رجلا يكون من أفناء الناس ، ويدخل هو في الصف المتقدم ويحتج بهذا الحديث : « ليليني منكم أولو الأحلام والنهى » . وأما عبد اللّه بن عمر فكان لا يجلس في المكان الذي يقوم له صاحبه عنه عملا بمقتضى ما تقدم من روايته الحديث الذي أوردناه ، ولنقتصر على هذا المقدار من الأنموذج المتعلق بهذه الآية ، وإلا فبسطه يحتاج إلى غير هذا الموضع . وفي الحديث الصحيح : بينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم جالس إذ أقبل ثلاثة نفر ، فأما أحدهم فوجد فرجة في الحلقة فدخل فيها ، وأما الآخر فجلس وراء الناس ، وأدبر الثالث ذاهبا فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « ألا أنبئكم بخبر الثلاثة ، أما الأول فآوى إلى اللّه فآواه اللّه ، وأما الثاني فاستحيا فاستحيا اللّه منه ، وأما الثالث فأعرض فأعرض اللّه عنه » « 4 » . وقال الإمام أحمد « 5 » : حدثنا عتاب بن زياد أخبرنا عبد اللّه ، أخبرنا أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد اللّه بن عمرو أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « لا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما » « 6 » ورواه أبو داود والترمذي من حديث أسامة بن زيد الليثي به وحسنه الترمذي وقد روي عن ابن عباس والحسن البصري وغيرهما أنهم قالوا في قوله تعالى :

--> ( 1 ) المسند 4 / 122 . ( 2 ) انظر الحاشية ما قبل الأخيرة . ( 3 ) أخرجه أبو داود في الصلاة باب 93 . ( 4 ) أخرجه البخاري في العلم باب 8 ، ومسلم في السّلام حديث 26 ، وأحمد في المسند 5 / 219 . ( 5 ) المسند 2 / 213 . ( 6 ) أخرجه أبو داود في الأدب باب 21 ، والترمذي في الأدب باب 11 .