ابن كثير
436
تفسير القرآن العظيم ( تفسير ابن كثير ) ( بيروت )
نفسي بيده ما بقي من الدنيا فيما مضى منها إلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه وما نرى من الشمس إلا يسيرا » قلت : هذا حديث مداره على خلف بن موسى بن خلف العمي عن أبيه ، وقد ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : ربما أخطأ . [ حديث آخر يعضد الذي قبله ويفسره ] قال الإمام أحمد « 1 » : حدثنا الفضل بن دكين ، حدثنا شريك ، حدثنا سلمة بن كهيل عن مجاهد عن ابن عمر قال : كنا جلوسا عند النبي صلى اللّه عليه وسلم والشمس على قعيقعان « 2 » بعد العصر فقال : « ما أعماركم في أعمار من مضى إلا كما بقي من النهار فيما مضى » وقال الإمام أحمد « 3 » : حدثنا حسين ، حدثنا محمد بن مطرف عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال : سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول : « بعثت أنا والساعة هكذا » وأشار بإصبعيه السبابة والوسطى « 4 » وأخرجاه من حديث أبي حازم سلمة بن دينار . وقال الإمام أحمد « 5 » : حدثنا محمد بن عبيد ، أخبرنا الأعمش عن أبي خالد عن وهب السوائي قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « بعثت أنا والساعة كهذه من هذه إن كادت لتسبقها » وجمع الأعمش بين السبابة والوسطى . وقال الإمام أحمد « 6 » : حدثنا أبو المغيرة ، حدثنا الأوزاعي ، حدثني إسماعيل بن عبيد اللّه قال : قدم أنس بن مالك على الوليد بن عبد الملك فسأله : ماذا سمعت من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يذكر به الساعة ؟ فقال سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول : « أنتم والساعة كهاتين » تفرد به أحمد رحمه اللّه ، وشاهد ذلك أيضا في الصحيح في أسماء رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه الحاشر الذي يحشر الناس على قدميه « 7 » . وقال الإمام أحمد « 8 » : حدثنا بهز بن أسد ، حدثنا سليمان ابن المغيرة ، حدثنا حميد بن هلال عن خالد بن عمير قال : خطب عتبة بن غزوان ، قال بهز ، وقال قبل هذه المرة : خطبنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، قال : فحمد اللّه تعالى وأثنى عليه ثم قال : « أما بعد فإن الدنيا قد آذنت بصرم « 9 » وولت حذاء « 10 » ، ولم يبق منها إلا
--> ( 1 ) المسند 2 / 115 ، 116 . ( 2 ) قعيقعان : جبل بمكة . ( 3 ) المسند 5 / 388 . ( 4 ) أخرجه البخاري في الرقاق باب 39 ، ومسلم في الفتن حديث 132 ، 135 . ( 5 ) المسند 4 / 309 . ( 6 ) المسند 3 / 223 . ( 7 ) أخرجه البخاري في المناقب باب 17 ، ومسلم في الفضائل حديث 124 ، 125 . ( 8 ) المسند 4 / 174 ، 5 / 61 . ( 9 ) آذنت برم : أي آذنت بانقطاع . ( 10 ) ولت حذاء : أي ولست مسرعة .