وقوله تبارك وتعالى : فَأَنْشَرْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً أي أرضا ميتة ، فلما جاءها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج ، ثم نبه تعالى بإحياء الأرض على إحياء الأجساد يوم المعاد بعد موتها ، فقال : كَذلِكَ تُخْرَجُونَ . ثم قال عز وجل : وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها أي مما تنبت الأرض من سائر الأصناف من نبات وزروع وثمار وأزاهير وغير ذلك من الحيوانات على اختلاف أجناسها وأصنافها وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ أي السفن وَالْأَنْعامِ ما تَرْكَبُونَ أي ذللها لكم وسخرها ويسرها لأكلكم لحومها وشربكم ألبانها وركوبكم ظهورها ، ولهذا قال جل وعلا : لِتَسْتَوُوا عَلى ظُهُورِهِ أي لتستووا متمكنين مرتفقين « 1 » عَلى ظُهُورِهِ أي على ظهور هذا الجنس ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ أي فيما سخر لكم إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ أي مقاومين ، ولولا تسخير اللّه لنا هذا ما قدرنا عليه . قال ابن عباس رضي اللّه عنهما وقتادة والسدي وابن زيد : مقرنين ، أي مطيقين « 2 » ، وَإِنَّا إِلى رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ أي لصائرون إليه بعد مماتنا وإليه سيرنا الأكبر ، وهذا من باب التنبيه بسير الدنيا على سير الآخرة ، كما نبه بالزاد الدنيوي على الزاد الأخروي في قوله تعالى : وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى [ البقرة : 197 ] وباللباس الدنيوي على الأخروي في قوله تعالى : وَرِيشاً وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ [ الأعراف : 26 ] . ذكر الأحاديث الواردة عند ركوب الدابة [ حديث أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ] رضي اللّه عنه . قال الإمام أحمد « 3 » : حدثنا يزيد ، حدثنا شريك بن عبد اللّه عن أبي إسحاق ، عن علي بن ربيعة قال : رأيت عليا رضي اللّه عنه أتى بدابة ، فلما وضع رجله في الركاب قال : باسم اللّه ، فلما استوى عليها قال : الحمد للّه سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلى رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ ثم حمد اللّه تعالى ثلاثا وكبر ثلاثا ، ثم قال : سبحانك لا إله إلا أنت قد ظلمت نفسي فاغفر لي ثم ضحك ، فقلت له : مم ضحكت يا أمير المؤمنين ؟ فقال رضي اللّه عنه : رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فعل مثلما فعلت ثم ضحك ، فقلت : مم ضحكت يا رسول اللّه ؟ فقال صلى اللّه عليه وسلم : « يعجب الرب تبارك وتعالى من عبده إذا قال رب اغفر لي ، ويقول علم عبدي أنه لا يغفر الذنوب غيري » وهكذا رواه أبو

--> ( 1 ) ارتفق القوم : صاروا رفقاء ، أي يركبونها مترافقين في سفرهم . ( 2 ) انظر تفسير الطبري 11 / 171 . ( 3 ) المسند 1 / 197 .