القصر وكل بناء مرتفع ، قال اللّه سبحانه وتعالى إخبارا عن فرعون لعنه اللّه أنه قال لوزيره هامان ابْنِ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ [ غافر : 36 - 37 ] الآية . والصرح قصر في اليمن عالي البناء ، والممرد المبنى بناء محكما أملس مِنْ قَوارِيرَ أي زجاج ، وتمريد البناء تمليسه ، ومارد : حصن بدومة الجندل ، والغرض أن سليمان عليه السلام اتخذ قصرا عظيما منيفا من زجاج لهذه الملكة ليريها عظمة سلطانه وتمكنه ، فلما رأت ما آتاه اللّه وجلالة ما هو فيه وتبصرت في أمره انقادت لأمر اللّه تعالى وعرفت أنه نبي كريم ، وملك عظيم ، وأسلمت للّه عز وجل وقالت رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي أي بما سلف من كفرها وشركها وعبادتها وقومها للشمس من دون اللّه وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ أي متابعة لدين سليمان في عبادته للّه وحده لا شريك له الذي خلق كل شيء فقدره تقديرا . [ سورة النمل ( 27 ) : الآيات 45 إلى 47 ] وَلَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذا هُمْ فَرِيقانِ يَخْتَصِمُونَ ( 45 ) قالَ يا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ لَوْ لا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ( 46 ) قالُوا اطَّيَّرْنا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ قالَ طائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ ( 47 ) يخبر تعالى عن ثمود وما كان من أمرها مع نبيها صالح عليه السلام حين بعثه اللّه إليهم فدعاهم إلى عبادة اللّه وحده لا شريك له فَإِذا هُمْ فَرِيقانِ يَخْتَصِمُونَ قال مجاهد : مؤمن وكافر « 1 » كقوله تعالى : قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَ تَعْلَمُونَ أَنَّ صالِحاً مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ ؟ قالُوا إِنَّا بِما أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا بِالَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ كافِرُونَ [ الأعراف : 75 - 76 ] قالَ يا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ أي لم تدعون بحضور العذاب ولا تطلبون من اللّه رحمته ولهذا قال : لَوْ لا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ قالُوا اطَّيَّرْنا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ أي ما رأينا على وجهك ووجوه من اتبعك خيرا ، وذلك أنهم لشقائهم كان لا يصيب أحدا منهم سوء إلا قال هذا من قبل صالح وأصحابه . قال مجاهد : تشاءموا بهم وهذا كما قال اللّه تعالى إخبارا عن قوم فرعون : فَإِذا جاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قالُوا لَنا هذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسى وَمَنْ مَعَهُ [ الأعراف : 131 ] الآية . وقال تعالى : وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ [ النساء : 78 ] أي بقضائه وقدره ، وقال تعالى مخبرا عن أهل القرية إذ جاءها المرسلون قالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذابٌ أَلِيمٌ قالُوا طائِرُكُمْ مَعَكُمْ [ يس : 18 - 19 ] الآية ، وقال هؤلاء اطَّيَّرْنا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ قالَ طائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أي اللّه يجازيكم على ذلك بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ قال قتادة : تبتلون بالطاعة والمعصية والظاهر أن المراد بقوله : تُفْتَنُونَ أي تستدرجون فيما أنتم فيه من الضلال .

--> ( 1 ) انظر تفسير الطبري 9 / 531 .