قال مجاهد : في قوله فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً قال : ما أخبرتك من شيء فهو كما أخبرتك وكذا قال ابن جريج . وقال شمر بن عطية في قوله فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً هذا القرآن خبير به . ثم قال تعالى منكرا على المشركين الذين يسجدون لغير اللّه من الأصنام والأنداد وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمنِ قالُوا وَمَا الرَّحْمنُ أي لا نعرف الرحمن ، وكانوا ينكرون أن يسمى اللّه باسمه الرحمن ، كما أنكروا ذلك يوم الحديبية حين قال النبي صلى اللّه عليه وسلم للكاتب « اكتب بسم اللّه الرحمن الرحيم » فقالوا : لا نعرف الرحمن ولا الرحيم ، ولكن اكتب كما كنت تكتب : باسمك اللهم ، ولهذا أنزل اللّه تعالى : قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى [ الإسراء : 110 ] أي هو اللّه وهو الرحمن وقال في هذه الآية وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمنِ قالُوا وَمَا الرَّحْمنُ أي لا نعرفه ولا نقر به أَ نَسْجُدُ لِما تَأْمُرُنا أي لمجرد قولك وَزادَهُمْ نُفُوراً فأما المؤمنون فإنهم يعبدون اللّه الذي هو الرحمن الرحيم ، ويفردونه بالإلهية ، ويسجدون له ، وقد اتفق العلماء رحمهم اللّه على أن هذه السجدة التي في الفرقان مشروع السجود عندها لقارئها ومستمعها ، كما هو مقرر في موضعه ، واللّه سبحانه وتعالى أعلم . [ سورة الفرقان ( 25 ) : الآيات 61 إلى 62 ] تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً وَجَعَلَ فِيها سِراجاً وَقَمَراً مُنِيراً ( 61 ) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرادَ شُكُوراً ( 62 ) يقول تعالى ممجدا نفسه ومعظما على جميل ما خلق في السماوات من البروج ، وهي الكواكب العظام في قول مجاهد وسعيد بن جبير وأبي صالح والحسن وقتادة . وقيل : هي قصور في السماء للحرس ، يروى هذا عن علي وابن عباس ومحمد بن كعب وإبراهيم النخعي وسليمان بن مهران الأعمش ، وهو رواية عن أبي صالح أيضا ، والقول الأول أظهر . اللهم إلا أن يكون الكواكب العظام هي قصور للحرس ، فيجتمع القولان ، كما قال تعالى : وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ [ الملك : 5 ] الآية ، ولهذا قال تعالى : تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً وَجَعَلَ فِيها سِراجاً وهي الشمس المنيرة التي هي كالسراج في الوجود ، كما قال تعالى : وَجَعَلْنا سِراجاً وَهَّاجاً [ النبأ : 13 ] . وَقَمَراً مُنِيراً أي مشرقا مضيئا بنور آخر من غير نور الشمس ، كما قال تعالى : هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً وَالْقَمَرَ نُوراً [ يونس : 5 ] وقال مخبرا عن نوح عليه السلام ، أنه قال لقومه أَ لَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً [ نوح : 15 - 16 ] ثم قال تعالى : وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً أي يخلف كل واحد منهما صاحبه ، يتعاقبان لا يفتران ، إذا ذهب هذا جاء هذا ، وإذا جاء هذا ذهب ذاك ، كما قال تعالى : وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دائِبَيْنِ [ إبراهيم : 33 ] الآية ، وقال يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً [ الأعراف : 54 ] الآية ، وقال لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ [ يس :