وقال أيضا : حدثنا أبو كريب ، حدثنا ابن هانئ ، حدثنا المنهال بن خليفة عن حجاج بن أرطاة عن عطاء عن ابن عباس ، أن النبي صلى اللّه عليه وسلم دفن ميتا فقال : « رحمك اللّه إن كنت لأواها » يعني تلاء للقرآن ، وقال شعبة عن أبي يونس الباهلي ، قال سمعت رجلا بمكة وكان أصله روميا وكان قاصا يحدث عن أبي ذر ، قال : كان رجل يطوف بالبيت الحرام ويقول في دعائه : أوه أوه فذكر ذلك للنبي صلى اللّه عليه وسلم ، فقال : « إنه أواه » قال : فخرجت ذات ليلة فإذا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يدفن ذلك الرجل ليلا ومعه المصباح ، هذا حديث غريب رواه ابن جرير « 1 » . وروي عن كعب الأحبار أنه قال : سمعت إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ قال كان إذا ذكر النار قال : أوه من النار ، وقال ابن جريج عن ابن عباس إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ قال : فقيه . قال الإمام أبو جعفر بن جرير « 2 » : وأولى الأقوال قول من قال إنه الدعاء وهو المناسب للسياق ، وذلك أن اللّه تعالى لما ذكر أن إبراهيم إنما استغفر لأبيه عن موعدة وعدها إياه ، وقد كان إبراهيم كثير الدعاء حليما عمن ظلمه وأناله مكروها ، ولهذا استغفر لأبيه مع شدة أذاه له في قوله أَ راغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يا إِبْراهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا قالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كانَ بِي حَفِيًّا [ مريم : 46 ] فحلم عنه مع أذاه له ودعا له واستغفر ، ولهذا قال تعالى : إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ . [ سورة التوبة ( 9 ) : الآيات 115 إلى 116 ] وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( 115 ) إِنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ ( 116 ) يقول تعالى مخبرا عن نفسه الكريمة وحكمه العادل : إنه لا يضل قوما بعد إبلاغ الرسالة إليهم ، حتى يكونوا قد قامت عليهم الحجة ، كما قال تعالى : وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ [ فصلت : 17 ] الآية ، وقال مجاهد في قوله تعالى : وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ الآية ، قال بيان اللّه عز وجل للمؤمنين في ترك الاستغفار للمشركين خاصة ، وفي بيانه لهم من معصيته وطاعته عامة ، فافعلوا أو ذروا « 3 » . وقال ابن جرير « 4 » : يقول اللّه تعالى وما كان اللّه ليقضي عليكم في استغفاركم لموتاكم المشركين بالضلال بعد إذ رزقكم الهداية ووفقكم للإيمان به وبرسوله ، حتى يتقدم إليكم بالنهي عنه فتتركوا ، فأما قبل أن يبين لكم كراهة ذلك بالنهي عنه فلم تضيعوا نهيه إلى ما نهاكم

--> ( 1 ) تفسير الطبري 6 / 498 . ( 2 ) تفسير الطبري 6 / 499 . ( 3 ) انظر تفسير الطبري 6 / 500 . ( 4 ) تفسير الطبري 6 / 500 .