من اللّه شيئا قد بلغتك ، ولا أعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل جملا له رغاء ، فيقول : يا محمد يا محمد ، فأقول : لا أملك لك من اللّه شيئا قد بلغتك ، ولا أعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل فرسا له حمحمة ينادي : يا محمد ، يا محمد . فأقول : لا أملك لك من اللّه شيئا ، قد بلغتك . ولا أعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل قشعا « 1 » من أدم ينادي : يا محمد يا محمد ، فأقول : لا أملك لك من اللّه شيئا قد بلغتك » لم يروه أحد من أهل الكتب الستة . حديث آخر : - قال الإمام أحمد « 2 » : حدثنا سفيان عن الزهري سمع عروة يقول : حدثنا أبو حميد الساعدي : قال : استعمل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم رجلا من الأزد يقال له ابن اللتبية على الصدقة ، فجاء فقال : هذا لكم وهذا أهدي لي . فقام رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم على المنبر فقال « ما بال العامل نبعثه فيجيء فيقول : هذا لكم وهذا أهدي لي : أفلا جلس في بيت أبيه وأمه فينظر أيهدى إليه أم لا ؟ والذي نفس محمد بيده لا يأتي أحد منكم منها بشيء إلا جاء به يوم القيامة على رقبته ، إن كان بعيرا له رغاء ، أو بقرة لها خوار ، أو شاة تيعر » « 3 » ثم رفع يديه حتى رأينا عفرة إبطيه : ثم قال « اللهم هل بلغت » ثلاثا ، وزاد هشام بن عروة فقال أبو حميد : بصرته بعيني وسمعته بأذني واسألوا زيد بن ثابت ، أخرجاه من حديث سفيان بن عيينة ، وعند البخاري : واسألوا زيد بن ثابت ، ومن غير وجه عن الزهري ، ومن طريق عن هشام بن عروة ، كلاهما عن عروة ، به . حديث آخر : قال الإمام أحمد « 4 » : حدثنا إسحاق بن عيسى ، حدثنا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد عن عروة بن الزبير عن أبي حميد أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال « هدايا العمال غلول » وهذا الحديث من أفراد أحمد ، وهو ضعيف الإسناد ، وكأنه مختصر من الذي قبله ، واللّه أعلم . حديث آخر : - قال أبو عيسى الترمذي « 5 » في كتاب الأحكام : حدثنا أبو كريب ، حدثنا أبو أسامة عن داود بن يزيد الأودي ، عن المغيرة بن شبل ، عن قيس بن أبي حازم ، عن معاذ بن جبل ، قال : بعثني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إلى اليمن ، فلما سرت أرسل في أثري فرددت ، فقال « أتدري لم بعثت إليك ؟ لا تصيبن شيئا بغير إذني فإنه غلول وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِما غَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ لهذا دعوتك فامض لعملك » هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، وفي الباب عن عدي بن عميرة وبريدة والمستورد بن شداد وأبي حميد وابن عمر .

--> ( 1 ) القشع : الجلد اليابس . ( 2 ) مسند أحمد 6 / 392 . ( 3 ) يعرث الشاة أو المعزى تيعر يعرا : صاحت . ( 4 ) مسند أحمد 5 / 424 . ( 5 ) سنن الترمذي ( أحكام باب 8 )