غيره صار نوعا آخر ، ولكن ليس هو المراد من الآية وحده ، والدليل على ذلك قول البخاري : حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الملك عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد رضي اللّه عنه ، قال : قال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين » « 1 » وهذا الحديث رواه الإمام أحمد عن سفيان بن عيينة عن عبد الملك وهو ابن عمير به « 2 » ، وأخرجه الجماعة في كتبهم ، إلا أبا داود ، من طرق عن عبد الملك وهو ابن عمير به ، وقال الترمذي : حسن صحيح « 3 » ، ورواه البخاري ومسلم من رواية الحكم عن الحسن العرني عن عمرو بن حريث به ، وقال الترمذي : حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر ومحمود بن غيلان ، قالا : حدثنا سعيد بن عامر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « العجوة من الجنة ، وفيها شفاء من السم ، والكمأة من المن ، وماؤها شفاء للعين » تفرد بإخراجه الترمذي ثم قال : هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن عمرو وإلا من حديث سعيد بن عامر عنه . وفي الباب عن سعيد بن زيد وأبي سعيد وجابر - كذا قال - وقد رواه الحافظ أبو بكر بن مردويه في تفسيره من طريق آخر عن أبي هريرة ، فقال : حدثنا أحمد بن الحسن بن أحمد البصري ، حدثنا أسلم بن سهل حدثنا القاسم بن عيسى حدثنا طلحة بن عبد الرحمن عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « الكمأة من المن ، وماؤها شفاء للعين » وهذا حديث غريب من هذا الوجه وطلحة بن عبد الرحمن هذا السلمي الواسطي يكنى بأبي محمد وقيل : أبو سليمان المؤدب ، قال فيه الحافظ أبو أحمد بن عدي : روى عن قتادة أشياء لا يتابع عليها . ثم قال الترمذي : حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثنا أبي عن قتادة عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة : أن ناسا من أصحاب النبي صلّى اللّه عليه وسلم قالوا : الكمأة جدري الأرض فقال نبي اللّه صلّى اللّه عليه وسلم « الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والعجوة من الجنة وهي شفاء من السم » وهذا الحديث قد رواه النسائي عن محمد بن بشار به ، وعنه عن غندر عن شعبة عن أبي بشر جعفر بن أياس عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة به ، وعن محمد بن بشار عن عبد الأعلى عن خالد الحذاء عن شهر بن حوشب بقصة الكمأة فقط . وروى النسائي أيضا وابن ماجة من حديث محمد بن بشار عن أبي عبد الصمد عبد العزيز بن عبد الصمد عن مطر الوراق عن شهر : بقصة العجوة عند النسائي ، وبالقصتين عند ابن ماجة ، وهذه الطريق منقطعة بين شهر بن حوشب وأبي هريرة ، فإنه لم يسمع منه بدليل ما رواه النسائي في الوليمة من سننه عن علي بن الحسين

--> ( 1 ) صحيح البخاري ( تفسير سورة 2 ب 4 ، وسورة 7 باب 2 ؛ وطب باب 20 ) ( 2 ) وأخرجه أحمد من حديث أبي هريرة ( المسند ج 2 ص 301 ) ومن حديث سعيد بن زيد ( ج 1 ص 187 ) ومن حديث جابر بن عبد اللّه وأبي سعيد الخدري ( ج 2 ص 48 ) ( 3 ) الترمذي ( طب باب 22 )