وللآخرين من المستضعفين . أو تقدم لنا ترشيدا وتوجيها لأخلاقنا حتى نصل إلى مكارم الأخلاق ، ولعلاقاتنا حتى نصل إلى مجتمع المودة والرحمة ، أو لمكانتنا بين الأمم لنصل إلى مكانة العزة والمنعة والهيبة ، أو لمسيرتنا الاقتصادية حتى لا نأكل أموالنا بيننا بالباطل ، وحتى نسعى جادين في حرث الأرض ، وتطوير الصناعات ، والتعاون على البر والتقوى بتحقيق التكامل الاقتصادي الذي يغنى الأمة عن غيرها ويحررها من التبعية أيا كان شكلها ، أو يقدم لنا نظام القسط والعدل في الحكم بين الناس فلا ظلم ولا ميل مع العصبية أو الهوى . إنها حياة في أرقى صورها : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ [ الأنفال : 34 ] . إن العيش في رحاب تاريخ نزول القرآن الكريم نعمة تجمع لنا متعة التدبر لوحى الله في تنزيله القرآني أي في كلامه الكريم المتلو المعجز والذي تعبدنا بتلاوته ، وأثابنا على ذلك بوعده الذي جاء في حديث رسوله صلّى اللّه عليه وسلم بمنح عشر حسنات على الحرف الواحد من كلامه . « اتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته ؛ كل حرف حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها ؛ لا أقول « ألم » حرف ، ولكن « ألف » حرف ، و « لام » حرف ، و « ميم » حرف » . وتجمع لنا كذلك متعة العيش في ظلال السنة المطهرة ، وكيف كان رسول الله يتلقى الآيات القرآنية بترتيب نزولها ؟ كيف حفظها ؟ وكيف عمل بها ؟ وكيف حفظها لأصحابه ؟ وكيف دونت ؟ وكيف عمل بها أصحابه ؟ . أي كيف تم التفاعل مع الوحي في تنزلاته بطريقته ؛ الكتاب والسنة ؟ باعتبار السنة البيان الذي أوحاه الله لنبيه ، وصاغه الرسول بأسلوبه ، وهو أفصح العرب وأبلغهم ، بما يتناسب مع حال المبين لهم . وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ [ النحل : 44 ] . وكيف كان أصحاب النبي صلّى اللّه عليه وسلم يتفاعلون مع الوحي ؟ حرصا على السماع ، وفهما لما يسمع ، وحفظا لما فهم ، وعملا بما حفظ ، وكيف ظهرت فيهم ثمرات الوحي ؟ فصاروا كما وصفهم الوحي المنزل المعجز بقوله تعالى : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْواناً سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ [ الفتح : 29 ] . إننا بهذه المدارسة لتاريخ نزول القرآن الكريم سنتعرف على مسيرة الوحي المبارك في