ترتيب الآيات القرآنية ونتناول في ذلك مسألة ترتيب الآيات القرآنية الكريمة ، وما يتعلق بها بعد أن عرفنا أول ما نزل وآخر ما نزل ، ونرى أن ذلك ضروري قبل أن نرتع في روضات الآيات حسب نزولها : وكلمة « آية » قد جاءت في كتاب الله بمعان نذكر منها ما يلي : الآية بمعنى : العلامة ومن ذلك قوله تعالى : إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ [ البقرة : 248 ] . يعنى علامة ملكه . وجاءت كذلك بمعنى : العبرة ومن هذا قوله تعالى : إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً [ الشعراء : 8 ] بمعنى عبرة لمن أراد أن يعتبر . كما جاءت بمعنى الأمر العجيب ، وفي هذا قوله جل شأنه : وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً [ المؤمنون : 50 ] أي أمرا عجبا ، ودالا على قدرة الله سبحانه وتعالى . كما وردت بمعنى البرهان والدليل كما جاء في قوله تعالى : وَمِنْ آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوانِكُمْ [ الروم : 22 ] . أي من البراهين والأدلة على قدرة الله الخالق البارئ المصور سبحانه ما خلق من السماوات والأرض وما فيهما من آيات ، ومنها ما تشاهدونه من اختلاف الألسنة والألوان فيكم . فهذه المعاني التي جاءت في هذه الآيات القرآنية إطلاقات لغوية مترابطة المعاني ، ومناسبة لمعنى الآية القرآنية في الاصطلاح ، والتي تتضمنها السورة القرآنية ، فالآية القرآنية معجزة ، وهي علامة على صدق من أنزلت إليه صلّى اللّه عليه وسلم ، وفيها العبرة والعظة والذكرى لمن أراد أن يعتبر ، وهي من الأمور العجيبة لما فيها من السمو والإعجاز إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً ( 1 ) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ [ الجن ] . وفيها معنى البرهان والدليل لما تتضمنه من هداية وعلم ، وكذلك دلالتها على قدرة الله سبحانه وعلمه وحكمته وصدق رسوله صلّى اللّه عليه وسلم . وبعد معرفة معنى « الآية » نتساءل ما السبيل إلى معرفة حدود الآية الكريمة ؟ هل هو