سورة « يس » نزلت بعد سورة « الجن » وهي مكية بإجماع إلا أن فرقة قالت : إن قوله تعالى : إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتى وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ ( 12 ) نزلت في بنى سلمة من الأنصار حين أرادوا أن يتركوا ديارهم وينتقلوا إلى جوار مسجد الرسول صلّى اللّه عليه وسلم أي أنها مدنية « 1 » . أخرج عبد الرزاق والترمذي وحسنه والبزار وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه قال : « كان بنو سلمة في ناحية من المدينة فأرادوا أن ينتقلوا إلى قرب المسجد فأنزل الله : إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتى وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ فدعاهم رسول الله صلّى اللّه عليه وسلم فقال : « إنه يكتب آثاركم » . ثم قرأ عليهم الآية ، فتركوا « 2 » وأخرج الفريابي وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس نحوه . وفي صحيح مسلم وغيره من حديث جابر رضي اللّه عنه قال : إن بنى سلمة أرادوا أن يبيعوا ديارهم ويتحوّلوا قريبا من المسجد ، فقال لهم رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم : « يا بنى سلمة دياركم تكتب آثاركم » « 2 » وعلى ذلك فالآية مدنية وأما بقية السورة فمكية . أخرج ابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس رضي اللّه عنهما قال : « كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يقرأ في المسجد فيجهر بالقراءة ، حتى تأذى به ناس من قريش ، حتى قاموا ليأخذوه ، وإذا أيديهم مجموعة إلى أعناقهم ، وإذا هم عمى لا يبصرون ، فجاءوا إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، فقالوا : ننشدك الله والرحم يا محمد ، قال : ولم يكن بطن من بطون قريش إلا للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم فيهم قرابة ، فدعا النبي صلّى اللّه عليه وسلم حتى ذهب ذلك عنهم فنزلت يس ( 1 ) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ( 2 ) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ( 3 ) عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 4 ) تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ( 5 ) لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ ( 6 ) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ( 7 ) قال : فلم يؤمن من ذلك النفر أحد يقول الإمام الشوكاني رحمه الله : وفي الباب روايات في سبب نزول ذلك هذه الرواية أحسنها وأقربها إلى الصحة « 4 » .

--> ( 1 ) القرطبي 15 / 5 ، وفتح القدير 4 / 362 ، 363 . ( 2 ) فتح القدير 4 / 362 ، 363 . ( 4 ) فتح القدير 4 / 362 .