سورة « البروج » وهي مكية كلها بالإجماع ونزلت بعد سورة « الشمس » وقد عالجت سورة الشمس - كما مر بنا - مسألة تزكية النفوس قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها ( 9 ) وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها ( 10 ) كما نبهت إلى خطورة الطغيان وشؤم الطاغية على قومه حيث يعرّضون جميعا للهلاك ، ويستمر في مسيرة الدعوة وجود النوعين من الناس من استجاب لوحى ربه وزكى نفسه ، ومن دساها وأعرض عن ذكر ربّه ، والمرء عندما ينصرف عن خير دعى إليه ، فذلك حرمان له يصيبه ، وعندما يعرض عن إنذار له من شر يقيم عليه فإن الشر سيهلكه ، وذلك الإعراض الذي يخصه يدل على قصور فيه ، وجهل يعميه عن التمييز بين الحق والباطل ، الخير والشر ، ولكن يبقى ذلك في دائرته ، أما أن تجد المدعو لا يكتفى بهذا الإعراض ، وتمتد يده الآثمة لتؤذى الداعي ، فإن ذلك يدل على حماقة بالغة ، ونفسية خبيثة ، وحقد دفين ، وأثره مفرطة ، فقد يكون في الدعوة خير للآخرين ، وحماية لهم من مظالم هذا الحاقد الخبيث . وتزداد درجة الحماقة والحقد والحسد فيه عندما نجده لا يكتفى بإيذاء الداعي ، وإنما يغيظه أن يرى إنسانا آخر في مجتمعه فتح عينيه وأعمل عقله ، وأصغى بقلبه واستجاب بجوارحه للدعوة التي رفضها هذا الحاسد الحاقد ، فتمتد يده بالأذى لمن آمن واستجاب ، وأقام من نفسه قيما على عقول الناس وتفكيرهم فلا ينبغي أن يروا إلا ما يرى ، وينبغي أن يكونوا تبعا له في جهالته . وبمثل هؤلاء تعوّق الأمم ، وتشغل بسفاهتهم ، وكل هذا وقع مع الداعي الكريم والناصح الأمين رسول الله محمد صلّى اللّه عليه وسلم ومع أصحاب النبي صلّى اللّه عليه وسلم على اختلاف في درجاتهم من حيث الانتماء إلى قوة عصبية تدفع عنهم بعض الأذى ويحسب لها حساب من قبل المشركين . فهذا عمار وأبوه ياسر وأمّه سميّة كان المشركون يخرجونهم إلى الأبطح إذا حميت الرمضاء فيعذبونهم بحرها ، ومر بهم النبي صلّى اللّه عليه وسلم وهم يعذّبون فقال : « صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة » . ولم يكن التعذيب لفترة زمنية يسيرة ، أو بدرجة معقولة ، وإنما كان يشتد ويستمر