--> الأسلاف للمحمودي ، وانما قدمنا نشر هذا ليكون الأصل بمتناول العموم كي لا يمكن للخصم الجحود عند الاستدلال بحقائقه ، وكان بناؤنا ان تزيف أباطيله في التعليقات ولكن نظام المكتبة صار بيد الخرمن واخدانه فانقطع عنا مواد العلم ، وليعلم ان في بعض الموارد زدنا في المتن حرفا أو كلمة أو جملة أو ما شابهها ، ووضعناها بين المعقوفين قرينة على زيادتها وتمييزا بينها وبين ما كان ثابتا في الأصل ، وقد ابدل الطابع بعض المعقوفات بالقوس ، فجميع ما أثبت بين المعقوفات أر الأقواس زيادة منا وليس من أصل المتن والمصدر ، وانما فعلنا ذلك اما لأجل وجود تلك الزيادة في أصل آخر غير كتاب الأنساب الاشراف أو من اجل توقف صحة الكلام أو وضوحه أو تزيينه عليها ، نعم إذا عقبنا بين المعقوفين بقوسين مزدوجين بينهما حرف « خ » فهو من الأصل . ثم انا أدرجنا أرقام الصحائف من الأصل المخطوط - على وفق ما أشار اليه في ج 1 ، ط مصر ، - في متن الكتاب لأمور ، منها تسهيل التصحيح على المراجعين في الموارد غير المقروءة من نسختنا ، ومنها إيقاف الباحثين على ادائنا لحق العلم والأمانة ، وقد نشرنا من ترجمة الزبير بن عبد المطلب إلى ختام ترجمة أمير المؤمنين جميع ما في أصلنا من نسخة استنبول حرفيا عدا عدة أحاديث من ترجمة عبد اللّه بن جعفر فإنها قد ضاعت من مخطوطي في أيام البلوى وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين .