وكأس لو تبين لها كلاما * إذا قالت : ألا لهم استبيت تبين لك القذى إن كان فيها * بعيد النوم شاربها هبيت [ 1 ] وقال الزبير أيضا : ترمي / 289 / بنو عبد مناف إذا * أظلم من حولي بالجندل لا أسد تسلمني لا ولا * تيم ولا زهرة للنيطل [ 2 ] وقال الزبير أيضا : لعمرك إن البغض ينفع أهله [ 3 ] * لأنفع ممن ودّه لا يقرب

--> [ 1 ] والأبيات ذكرها ابن أبي الحديد في شرح المختار : ( 28 ) من كتب النهج : ج 15 / 204 هكذا : ولولا الحمس لم يلبس رجال * ثياب أعزة حتى يموتوا ثيابهم شمال أو عباء * بها دنس كما دنس الحميت ولكنا خلقنا إذ خلقنا * لنا الحبرات والمسك الفتيت وكأس لو تبين لهم كلاما * لقالت إنما لهم سبيت تبين لنا القذى إن كان فيها * رصين الحلم يشربها هبيت ويقطع نخوة المختال عنا * رقيق الحد ضربته صموت بكف مجرب لا عيب فيه * إذا لقي الكريهة يستميت قال في الهامش : الحمس - هنا - : قريش ومن ولدت ، سموا حمسا لأنهم تحمسوا في دينهم أي تشددوا . [ 2 ] النيطل : الموت الوحي . والأبيات ذكرها ابن أبي الحديد في شرح المختار : ( 28 ) من باب كتب النهج : ج 15 / 222 نقلا عن الزبير ، وزاد على ما هنا : ولا بنو الحارث ان مر بي * يوم من الأيام لا ينجلي يا أيها الشاتم قومي * ولا حق له عندهم أقبل اني لهم جار لئن أنت لم * تقصر عن الباطل أو تعدل [ 3 ] لعل هذا هو الصواب ، وفي النسخة : « ان البغيض » .