عن علي ان النبي صلّى اللّه عليه وسلم قال له : [ يا علي إن فيك من عيسى مثلا ، أحبه النصارى حتى أفرطوا ( في حبّه ) ، وأبغضته اليهود حتى بهتوا أمه ] . قال ( أبو صادق ) : فكان ( علي ) يقول : [ يهلك فيَّ رجلان : محبّ مفرط ، ومبغض مفرط ] . 81 - حدثنا أبو هاشم الرفاعي ، عن عمّه عن عبد اللّه بن عباس ( كذا ) قال : قال الشعبي : كان علي أشجع الناس تقرّ له العرب بذلك ، قتل يوم بدر الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس ، وأعان عبيدة بن الحرث بن عبد المطلب على شيبة بن ربيعة ، ثم حمل على الكتيبة مصمما وحده وهو يقول : لن يأكلوا العتر [ 1 ] ببطن مكة * من بعدها حتى يكون الدكة 82 - حدثني مظفر بن مرجا ، عن هشام بن عمّار ، عن الوليد بن مسلم ، عن علي بن حوشب قال : سمعت مكحولا يقول : قرأ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : [ « وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ » ( 12 / الحاقة ) فقال : يا علي سألت اللّه أن يجعلها أذنك . ] قال عليّ : [ فما نسيت حديثا أو شيئا سمعته من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ] [ 2 ] .

--> [ 1 ] العتر والعتيرة : ما كانوا يذبحونه من الشياة في رجب لآلهتهم . وقرأه بعض المعاصرين « الصر » ؟ . والدكة : التدافع والتزاحم . [ 2 ] ورواه ابن عساكر بسندين آخرين في الحديث : ( 923 ) وتاليه من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق : ج 38 ص 202 / أو 49 ، وقال أبو نعيم في ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من حلية الأولياء : ج 1 ، ص 67 : حدثنا محمد بن عمر بن سلم ، حدثني أبو محمد القاسم بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد اللّه بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ، حدثني أبي ، عن أبيه جعفر ، عن أبيه محمد بن عبد اللّه عن أبيه محمد ، عن أبيه عمر : عن أبيه علي قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : يا علي إن اللّه أمرني ان أدنيك ولا أقصيك وأعلمك لتعي وأنزلت هذه الآية : « وتعيها اذن واعية » فأنت اذن واعية لعلمي . وهذا رواه أيضا في تفسير الآية الكريمة في الحديث : ( 1009 ) من كتاب شواهد التنزيل الورق 173 / ب . وأيضا قال أبو نعيم - في ترجمة علي عليه السلام من معرفة الصحابة الورق 22 ب - : حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد المقدسي ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الغزي القاضي ، حدثنا أبو عمير حدثنا الوليد بن مسلم ، عن علي بن حوشب ، عن مكحول عن علي في قوله ( تعالى ) : « وتعيها اذن واعية » قال علي : قال النبي صلى اللّه عليه وسلم : دعوت اللّه ان يجعلها اذنك يا علي . أقول : ورواه الطبري أيضا بطرق ، وكذلك ابن المغازلي وكذلك الحموئي وإن راجعت إلى تفسير الآية الكريمة من شواهد التنزيل ، وما علقناه عليه يغنيك عن الجميع .