6831 - حبيبة بنت شريق ( ب د ع ) حبيبة بنت شريق . أدركت النبي صلّى اللَّه عليه وسلم ، وروت عن بديل بن ورقاء . روى حديثهما صالح بن كيسان ، عن عيسى بن مسعود بن الحكم الزرقيّ ، عن جدّته حبيبة بنت شريق أنها كانت مع أمها العجماء [ ( 1 ) ] في أيام الحج بمنى ، قالت : فجاءهم بديل بن ورقاء على راحلة رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم ، فنادى أن رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم ، قال : من كان صائما فليفطر ، فإنّها أيام أكل وشرب [ ( 2 ) ] . أخرجه الثلاثة 6832 - حبيبة بنت عبيد اللَّه بن جحش ( د ع ) حبيبة بنت عبيد [ ( 3 ) ] اللَّه بن جحش ، ربيبة رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم . أمها أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب زوج النبي صلّى اللَّه عليه وسلم . هاجرت مع أمها إلى الحبشة ، ورجعت بها إلى المدينة . قاله ابن إسحاق ، وموسى بن عقبة وغيرهما . روت عن أمها الحديث الرباعي من الصحابيات ، وقد تقدم في حبيبة بنت أبي سفيان . أخرجه ابن مندة ، وأبو نعيم . قلت : قد استدركه أبو موسى على ابن مندة ، وقد أخرجه ابن مندة ، فلا حجّة له في استدراكه 6833 - حبيبة بنت عمرو بن حصن ( د ع ) حبيبة [ ( 4 ) ] بنت عمرو بن حصن من بنى عامر بن زريق . أسلمت وبايعت لا تعرف لها رواية . أخرجها ابن مندة وأبو نعيم . 6834 - حبيبة بنت قيس حبيبة بنت قيس بن زيد بن عامر بن سواد الأنصارية ، من بنى ظفر ، [ وهي أم عبيد اللَّه ابن معاذ بن الحارث ، ابن عفراء ] [ ( 5 ) ] بايعت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم .

--> [ ( 1 ) ] في المطبوعة والمصورة : « العجفاء » . والصواب عن ترجمة الحكم أبى مسعود ، وقد تقدمت : 2 / 42 ، وستأتي العجماء ترجمة في حرف العين من هذا الكتاب . [ ( 2 ) ] أخرجه الإمام أحمد من طريق مسعود بن الحكم عن رجل . المسند : 5 / 224 . [ ( 3 ) ] في المطبوعة والمصورة : « عبد اللَّه » . والصواب ما أثبتناه . انظر طبقات ابن سعد : 8 / 68 . وانظر أيضا ترجمة أمهما « أم حبيبة » فيما يأتي . [ ( 4 ) ] في طبقات ابن سعد 8 / 285 : « حبة بنت عمرو » . [ ( 5 ) ] ما بين القوسين عن ترجمة « حبيبة بنت قيس » في طبقات ابن سعد : 8 / 247 » وترجمة « معاذ بن الحارث » في الطبقات أيضا : 3 / 2 / 54 . ومكانه في المطبوعة : « وهم من بنى الحارث بن عبد اللَّه بن معاذ بن عفراء » . وهو خطأ لا شك فيه . أما المصورة فقد كان فيها - فيما يبدو - « وهي أم الحارث . . . » ، ولكن الناسخ أحال ذلك إلى « وهي من » وزاد بعده في الهامش كلمة « بنى » ، ومع ذلك ففيها أيضا اضطراب في نسب « عبيد اللَّه » .