ابن الأثير
13
أسد الغابة ( دار الفكر )
أخرجه أبو موسى ، وذكره أبو علي فيما استدركه على أبى عمر ، وقال : لا أدرى هذه أسماء إحدى من ذكر - يعنى أبا عمر - أو غيرهن . 6703 - أسماء بنت الصلت ( ب ) أسماء بنت الصّلت السّلمية . اختلف فيها وفي اسمها ، فقال أحمد بن صالح المصري : أسماء بنت الصلت السلمية ، من أزواج النبي صلّى اللَّه عليه وسلم . وروى عن قتادة نحوه . وقال ابن إسحاق : سناء بنت أسماء بن الصلت السّلمى ، تزوّجها النبي صلّى اللَّه عليه وسلم ثم طلقها . وقال علي بن عبد العزيز الجرجاني : هي وسناء بنت الصلت بن حبيب بن حارثة بن هلال بن حرام بن سماك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة [ ( 1 ) ] ابن سليم السّلمية ، تزوّجها رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم فماتت قبل أن تصل إليه . قال أبو عمر : قول من قال : « سناء » أولى بالصواب ، وفي سبب فراقها أيضا اختلاف لا يثبت من جهة الإسناد [ ( 2 ) ] . أخرجه أبو عمر 6704 - أسماء عائشة ( س ) أسماء مقيّنة [ ( 3 ) ] عائشة . أوردها جعفر المستغفري وقال : إن ثبت إسناد حديثها . روى الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن كلاب بن تلاد [ ( 4 ) ] ، عن أسماء مقينة عائشة قالت : لما أقعدنا عائشة لنجلّيها [ ( 5 ) ] برسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم ، إذ جاءنا رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم فقرب إلينا لبنا وتمرا ، فقال : كلن واشربن . فقلن : يا رسول اللَّه ، إنا صوّم . فقال : كلن واشربن ، ولا تجمعن جوعا وكذبا . قالت : فأكلنا وشربنا [ ( 6 ) ] . أخرجه أبو موسى .
--> [ ( 1 ) ] في المطبوعة : « بهسة ؛ ، بالسين . والصواب عن المصورة والاستيعاب . [ ( 2 ) ] الاستيعاب : 4 / 1783 - 1784 . [ ( 3 ) ] المقينة : التي تزين المرأة ليوم زفافها . [ ( 4 ) ] كذا في المصورة والمطبوعة وفي الجرح والتعديل 3 / 2 / 172 : « كلاب بن تليد » . وقد وقع في ترجمته في الجرح سقط » وقال ابن أبي حاتم عن أبيه وأبى زرعة : إنما هو تليد بن كلاب . [ ( 5 ) ] في المطبوعة والمصورة : « لنخليها » ، بالخاء . ولعل الصواب ما أثبتناه ، وقد أورد الحديث الإمام أحمد في مسندة من طريق آخر ، وفيه : « قينت عائشة لرسول اللَّه - صلّى اللَّه عليه وسلم - ثم جئته فدعوتها لجلوتها » . وفي لسان العرب : « والماشطة تجلو العروس ، وجلا العروس على بعلها جلوة ، واجتلاها وجلاها ، وقد جليت على زوجها ، واجتلاها زوجها ، أي : نظر إليها » . وعليه فالباء في « برسول اللَّه » ، بمعنى « على » . [ ( 6 ) ] أخرجه الإمام أحمد بنحوه في مسند أسماء بنت يزيد بن السكن ، انظر : 6 / 458 .