أتيناكم خاطبين ، قد كنا كافرين فهدانا اللَّه عز وجل ، ومملوكين فأعتقنا اللَّه عز وجل ، وفقيرين فأغنانا اللَّه عز وجل ، فإن تزوّجونا فالحمد اللَّه ، وإن تردّونا فلا حول ولا قوّة إلا باللَّه . فزوّجوهما . أخرجه أبو موسى ، وقال : « أورده أبو عبد اللَّه في كتاب الكنى » ، وليس فيما عندنا من نسخ كتاب أبى عبد اللَّه في الصحابة في الكنى ترجمة لأبى رويحة ، فإن كان أبو عبد اللَّه صنف كتابا في الكنى ولم نره فيمكن . 5888 - أبو رويحة الفزعيّ ( ب س ) أبو رويحة الفزعيّ [ ( 1 ) ] من خثعم . قال : أتيت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم وهو يواخى بين الناس ، قاله أبو موسى عن جعفر المستغفري . و قال أبو عمر : أبو رويحة الخثعميّ ، آخى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم بينه وبين بلال بن رباح مولى أبى بكر الصديق . وكان بلال يقول : أبو رويحة أخي ، قال لي رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم : أنت أخوه ، وهو أخوك . وروى عن أبي رويحة أنه قال : أتيت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم فعقد لي لواء وقال : اخرج فناد : من دخل تحت لواء أبى رويحة فهو آمن . يقال : اسم أبى رويحة : عبد اللَّه بن عبد الرحمن [ ( 2 ) ] عداده في الشاميين ، قاله أبو عمر [ ( 3 ) ] . وأخرجه هو وأبو موسى . قلت : قد أخرج أبو موسى هذه الترجمة بعد الأولى التي فيها « أبو رويحة أخو بلال » ، ولم ينسبه ، فلا شك أنه ظنهما اثنين ، حيث رأى في تلك « أخو بلال » ولم ينسب إلى قبيلة وفيها أنهما قالا بخولان : « كنا عبدين فأعتقنا اللَّه عز وجل » . ورأى في هذه نسبا إلى قبيلة وهي « خثعم » ، ولم ير فيها أنه أخو بلال ، فظنهما اثنين ، وهما واحد . ويكون منسوبا إلى خثعم بالولاء ، وقد روى أبو موسى في ترجمة أبى رويحة ، أخي بلال : أن بلالا لما أذن له عمر أن يقيم بالشام قال : وأخي أبو رويحة الّذي آخى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم بيني وبينه ؟ فدل بهذا أنه ليس أخا في النسب . وقوله في هذه الترجمة : أن رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم آخى بينه وبين بلال ، فدل هذا على أنهما واحد . وقوله : الفزعيّ ، من خثعم ، فإن الفزع بطن من خثعم ، وهو الفزع بن شهران بن عفرس بن حلف بن أقيل [ ( 4 ) ] وهو خثعم . حلف : بالحاء المهملة المفتوحة ، وباللام الساكنة ، وآخره فاء .

--> [ ( 1 ) ] في المطبوعة : « الفرعى » بالراء ، وكذلك ورد في أثناء الترجمة « الفرع » . والصواب عن جمهرة أنساب العرب لابن حزم : 390 ، والمشتبه للذهبي : 508 . [ ( 2 ) ] انظر الترجمة 3046 : 3 / 300 . [ ( 3 ) ] الاستيعاب : 4 / 1660 - 1661 . [ ( 4 ) ] في المطبوعة : « أقبل » ، بالموحدة . والصواب عن جمهرة أنساب العرب لابن حزم : 390 .