وأحد من أهل النار يطلبه بمظلمة ، ولا ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل النار ، وأحد من أهل الجنة يطلبه بمظلمة ، حتى يقتصه منه ، حتى اللطمة ، قال : وكيف ، وإنما نأتي عراة غرلا ؟ قال : بالحسنات والسيئات [ ( 1 ) ] . أخرجه ابن مندة وأبو نعيم ، إلا أن أبا نعيم جعل هذا وعبد اللَّه بن أنيس الجهنيّ ترجمة واحدة ، وقال : فرق بعض المتأخرين بينهما ، وجعلهما ترجمتين ، وجمعنا بينهما ، وخرجنا عنهما ما خرج . وقال ابن مندة : فرق أبو حاتم بينه وبين ابن أنيس الجهنيّ ، وأراهما واحدا . 2822 - عبد اللَّه بن أنيس الجهنيّ ( ب د ع ) عبد اللَّه بن أنيس الجهنيّ ثم الأنصاري . حليف بنى سلمة من الأنصار ، وقال الواقدي : هو من البرك بن وبر ، أخي كلب بن وبرة من قضاعة ، ومثله قال الكلبي : وقال : هو عبد اللَّه بن أنيس بن أسعد بن حرام بن حبيب [ ( 2 ) ] بن مالك بن غنم بن كعب بن تيم بن نفائة ابن إياس بن يربوع بن البرك بن وبرة . دخل ولد البرك بن وبرة في جهينة . وكان مهاجريا أنصاريا عقبيا . شهد بدرا وأحدا وما بعدهما . وقال ابن إسحاق : وهو من قضاعة ، حليف لبني نابي من بنى سلمة ، وقيل : هو من جهينة حليف للأنصار . وقيل : هو من الأنصار وقول الكلبي يجمع هذه الأقوال كلها ، فإنه من البرك ابن وبرة نسبا . وقال : إنهم دخلوا في جهينة ، فقيل لكل منهم جهنى ، وقال : له حلف في الأنصار فقيل : أنصارى يكنى أبا يحيى . روى عنه أولاده : عطية ، وعمرو ، وضمرة ، وعبد اللَّه . وجابر بن عبد اللَّه ، وبسر [ ( 3 ) ] ابن سعيد . وهو الّذي سأل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عن ليلة القدر ، وقال : إني شاسع الدار ، فمرني بليلة أنزل لها . قال : « انزل ليلة ثلاث وعشرين » [ ( 4 ) ] وهو أحد الذين كانوا يكسرون أصنام بنى سلمة . أخبرنا أبو منصور مسلم بن علي بن محمد السّيحى [ ( 5 ) ] أخبرنا أبو البركات محمد بن محمد

--> [ ( 1 ) ] رواه أحمد في المسند : 3 / 495 . والغرل : جمع أغرل ، وهو الأقلف الّذي لم يختن . والبهم : جمع بهيم ، وهو في الأصل : الّذي لا يخالط لونه لون سواه ، يعنى ليس فيهم شيء من العاهات والأعراض التي تكون في الدنيا ، كالعمى والعور . [ ( 2 ) ] في المطبوعة : خبيب . والمثبت عن الأصل ، والجمهرة ، والاستيعاب ، والإصابة . [ ( 3 ) ] في المطبوعة : بشر . والمثبت عن الأصل ، وينظر الاستيعاب والخلاصة وميزان الاعتدال ، والجرح : 1 / 1 / 423 . [ ( 4 ) ] رواه أبو داود في كتاب الصلاة ، باب في ليلة القدر ، الحديث 1379 : 2 / 51 ، ومالك في الموطأ ، كتاب الاعتكاف ، الحديث رقم 12 : 1 / 320 . [ ( 5 ) ] في المطبوعة : السنجي . ينظر المشتبه : 350 ، وقد مضى في 3 / 27 .