أخرجه ابن مندة وأبو نعيم كذا ، وقال أبو عمر : عطاء [ ( 1 ) ] . روى عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم : « قابلوا النعال » رواه أبو عاصم النبيل ، عن عبد اللَّه بن مسلم بن هرمز ، عن يحيى بن إبراهيم ابن عطاء ، عن أبيه ، عن جده . قال : ومعنى « قابلوا النعال » . اجعلوا للنّعل قبالين [ ( 2 ) ] . 3674 - عطاء بن عبيد اللَّه ( ب د ع ) عطاء بن عبيد اللَّه الشّيبيّ . وقيل : عطاء بن النّضر بن الحارث بن علقمة ابن كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصىّ بن كلاب القرشي العبدري . كذا نسبه أبو بكر الطّلحى . سكن الكوفة ، روى عنه فطر [ ( 3 ) ] بن خليفة أنه قال : رأيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في المقام ، وعليه نعلان سبتيّان [ ( 4 ) ] . أخرجه الثلاثة ، وقال أبو عمر : في صحبته نظر [ ( 5 ) ] . 3675 - عطاء أبو عبد اللَّه ( ع س ) عطاء أبو عبد اللَّه . غير منسوب . روى عنه ابنه عبد اللَّه قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم : « المؤذّن فيما بين أذانه وإقامته كالمتشحّط [ ( 6 ) ] في سبيل اللَّه » أخرجه أبو نعيم وأبو موسى ، واللَّه أعلم . 3676 - عطاء المزني ( د ع ) عطاء المزني . روى سفيان بن عيينة ، عن عبد الملك بن نوفل ، عن ابن عطاء المزني ، عن أبيه : أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم كان إذا بعث سريّة قال لهم : « إذا رأيتم مسجدا فلا تقتلوا أحدا » .

--> [ ( 1 ) ] الاستيعاب ، الترجمة 2032 : 3 / 1240 . [ ( 2 ) ] القبال - بكسر القاف - : زمام النعل ، وهو السير الّذي يكون بين الإصبعين . [ ( 3 ) ] في المطبوعة : « قطر » بالقاف . وهو خطأ ، والصواب عن التقريب : 2 / 114 . [ ( 4 ) ] السبت - بكسر السين وسكون الباء - : جلود البقر المدبوغة بالقرظ ، يتخذ منها النعال ، سميت بذلك لأن شعرها قد سبت عنها ، أي : حلق وأزيل . وقيل : لأنها انسبتت بالدباغ ، أي : لانت . [ ( 5 ) ] الاستيعاب ، الترجمة 2031 : 3 / 1240 . [ ( 6 ) ] المتشحط : المتخبط في دمه المتمرغ فيه .