3669 - عصمة بن مالك ( ب د ع ) عصمة بن مالك الأنصاري الخطميّ . قاله أبو نعيم وأبو عمر ، إلا أن أبا عمر لم ينسبه ، ونسبه أبو نعيم فقال : « عصمة بن مالك ابن أميّة بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف » . ونسبه ابن مندة مثله إلا أنه قال : « الخثعميّ » . روى [ عنه [ ( 1 ) ] ] عبد اللَّه بن موهب قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم : « لقيام أحدكم في الدنيا يتكلّم بحقّ يردّ به باطلا ، وينصر به حقّا ، أفضل من هجرة معي » . وروى عنه أيضا ، عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال : « الطلاق لمن بيده الساق [ ( 2 ) ] » . أخرجه الثلاثة . قلت : قول ابن مندة « إنه خثعمىّ » ، وهم منه ، فإن هذا النسب الّذي ساقه مشهور من الأنصار لا شبهة فيه ، وليس غلطا من الناسخ ، فإنني رأيته في عدة نسخ صحيحة ، فلا أعلم من أين قال ذلك ؟ 3670 - عصمة بن مدرك ( د ع ) عصمة بن مدرك روى عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم « أنه كره القعود في الشمس » . رواه نعيم بن حماد ، عن زاجر بن الصّلت ، عن بسطام بن عبيد ، عنه . أخرجه ابن مندة وأبو نعيم ، واللَّه أعلم . 3671 - عصيمة الأسدي ( ب ع س ) عصيمة - تصغير عصمة - هو عصيمة الأسدي ، من بنى أسد بن خزيمة ، حليف لبني مازن بن النجار . شهد بدرا .

--> [ ( 1 ) ] زيادة على ما في المطبوعة يستقيم بها الكلام . [ ( 2 ) ] أخرجه ابن ماجة في كتاب الطلاق ، باب طلاق العبد ، الحديث 2081 عن ابن عباس قال : « أتى النبي صلى اللَّه عليه وسلم رجل فقال : يا رسول اللَّه ، إن سيدي زوجني أمته ، وهو يريد أن يفرق بيني وبينها . قال : فصعد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم المنبر فقال : يا أيها الناس ، ما بال أحدكم يزوج عبده أمته ، ثم يريد ان يفرق بينهما ؟ . إنما الطلاق لمن أخذ بالساق » . ومعنى الحديث : أن الطلاق حق الزوج الّذي له أن يأخذ بساق امرأته ، لا حق المولى .