ورواه هاشم بن البريد وأبو سعيد الصنعاني ، عن أبي الأشهب ، بإسناده مثله . أخرجه الثلاثة . 3630 - عرفجة بن خذيمة ( ب ) عرفجة بن خزيمة ، الّذي قال فيه عمر بن الخطاب لعتبة بن غزوان - وقد أمده به - : « شاوره ، فإنه ذو مجاهدة للعدو ، ومكابدة » . أخرجه أبو عمر مختصرا [ ( 1 ) ] . قلت : كذا ذكره أبو عمر : « عرفجة بن خزيمة » رأيت ذلك في عدة نسخ صحيحة مسموعة أصول يعتمد عليها ، « وخزيمة » وهم ، « وإنما هو « هرثمة » ، بالهاء والراء ، لا بالخاء والزاي . وهو الّذي أمد به عمر بن الخطاب عتبة بن غزوان ، وكان أبو بكر الصديق قد أمد به أيضا « جيفر بن الجلندي [ ( 2 ) ] » بعمان لما ارتد أهلها ، مع لقيط بن مالك الأزدي ذي التاج ، وكان مع عرفجة حذيفة بن محصن القلعاني [ ( 3 ) ] وعكرمة بن أبي جهل ، فظفروا بالمرتدين . 3631 - عرفجة بن شريح ( ب د ع ) عرفجة بن شريح الأشجعيّ ، وقيل : الكندي ، وقيل : عرفجة بن صريح ، بالصاد المهملة والضاد المعجمة ، وقيل : ابن طريح ، بالطاء ، وقيل : ابن شريك ، وقيل : ابن ذريح ، وقيل غير ذلك . ومنهم من جعله أسلميّا . سكن الكوفة . روى عنه قطبة بن مالك ، وزياد بن علاقة ، والسّبيعى ، وغيرهم . روى زياد بن علاقة ، عن قطبة بن مالك ، عن عرفجة قال : صلى بنا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم الفجر ، ثم قال : وزن أصحابي الليلة [ وزن [ ( 4 ) ] ] أبو بكر [ فوزن ] ، ثم وزن عمر [ فوزن ] [ ( 5 ) ] ثم وزن عثمان [ فخفّ [ ( 6 ) ] ] .

--> [ ( 1 ) ] الاستيعاب ، الترجمة 1796 : 3 / 1062 . [ ( 2 ) ] مضت ترجمته برقم 833 : 1 / 371 . [ ( 3 ) ] في المطبوعة : « العلقانى » ، بتقديم العين على القاف . والمثبت عن ترجمته وضبط ابن الأثير هنالك . ينظر الترجمة : 1112 : 1 / 467 ، 468 . [ ( 4 ) ] مكانه في المطبوعة : « فوزن » والمثبت عن الاستيعاب . [ ( 5 ) ] سقط من المطبوعة ، أثبتناه عن الاستيعاب ، الترجمة 1797 : 3 / 1064 ، ومسند الإمام أحمد : 5 / 376 . ومعنى « فوزن » - بفتح الواو والزاي - ، فرجح ، ففي اللسان : « ووزن في الشيء : رجح » . [ ( 6 ) ] مكانه في المطبوعة : « فوزن » . وهو خطأ . والمثبت عن الاستيعاب . وفي مسند الإمام أحمد : « فنقص » . وقد روى الحديث من وجوه متعددة ، ينظر مسند الإمام أحمد : 4 / 63 ، 5 / 44 ، 50 ، 376 ، وسنن أبي داود ، كتاب السنة ، باب 18 ، وتحفة الأحوذي ، أبواب الرؤيا ، باب ما جاء في رؤيا النبي صلى اللَّه عليه وسلم في الميزان والدلو ، الحديث 62389 / 566 .