ولم يخرج أبو نعيم الرجلين إلا وقد ظنهما اثنين ، وأما ابن مندة فلعله ترك أحدهما لأنه ظنهما واحدا ، لأن القصة متقاربة ، فإن عبد الرحمن أبا عبد اللَّه يروى حديثه في الأزد ، وهذا قد قدم من اليمن ، والأزد من اليمن ، واللَّه أعلم . 3409 - عبد الرضى الخولانيّ ( د ع ) عبد رضي [ ( 1 ) ] الخولانيّ . يكنى أبا مكنف [ ( 2 ) ] . وفد على النبي صلى اللَّه عليه وسلم في وفد خولان ، وكتب له كتابا إلى معاذ . وكان ينزل ناحية الإسكندرية ولا تعرف رواية ، قاله أبو سعيد بن يونس . أخرجه ابن مندة وأبو نعيم مختصرا رضيّ : بضم الراء . 3410 - عبد العزيز بن الأصم المؤذن ( ع ) عبد العزيز بن الأصمّ المؤذّن . روى الحارث بن أبي أسامة ، عن روّح بن عبادة ، عن موسي بن عبيدة ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : كان للنّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم مؤذنان : أحدهما بلال ، والآخر عبد العزيز بن الأصم [ ( 3 ) ] . أخرجه أبو نعيم . 3411 - عبد العزيز بن بدر ( ب ) عبد العزيز بن بدر بن زيد بن معاوية بن خشّان [ ( 4 ) ] بن أسعد [ ( 5 ) ] بن وديعة بن مبذول ابن عثم [ ( 6 ) ] بن الرّبعة بن رشدان بن قيس بن جهينة الجهنيّ الربعي . وفد على النبي صلى اللَّه عليه وسلم ، فقال : ما اسمك ؟ قال : عبد العزى . فسماه عبد العزيز ، ذكره ابن الكلبي في نسب قضاعة . أخرجه أبو عمر .

--> [ ( 1 ) ] في المطبوعة : « رضاء » ممدودا . والمثبت عن الأصل ، وباب الكنى فيما يأتي . والإصابة 2 / 419 ، فقد نقل الحافظ عن ابن ماكولا انه ضبطه مقصورا . [ ( 2 ) ] كذا ضبط بضم الميم في الأصل ، وقد ضبط في الإصابة بكسرها . [ ( 3 ) ] رجح ابن حجر في الإصابة 2 / 420 : أن عبد العزيز اسم ابن أم مكتوم . وقال : والمشهور في اسمه عمرو : وقيل : عبد اللَّه بن قيس بن زائدة بن الأصم بن هرم . فالأصم اسم جد أبيه ، نسب إليه . [ ( 4 ) ] في الإصابة 2 / 420 ، والجمهرة 416 : حسان . وهو خطأ . والصواب ما أثبته ابن الأثير ، وينظر تاج العروس : 9 / 192 ، وتبصير المنتبه : 2 / 501 ، والمشتبه : 235 . [ ( 5 ) ] في الجمهرة : أسد . والصواب أسعد ، كما في تاج العروس : 9 / 192 . [ ( 6 ) ] مكانه في الجمهرة : « عدي » . والصواب « عثم » ، وينظر القاموس المحيط ، مادة : عثم .