وقال فيه عمر بن الخطاب : عبد الرحمن بن أبزى ممن رفعه اللَّه بالقرآن . روى عنه ابناه سعيد وعبد اللَّه ، وعبد اللَّه بن أبي المجالد . أخبرنا الخطيب أبو الفضل عبد اللَّه بن أحمد بإسناده إلى أبى داود الطّيالسى ، حدثنا شعبة ، عن محمد [ ( 1 ) ] بن أبي المجالد قال : امترى [ ( 2 ) ] أبو بردة وعبد اللَّه بن شدّاد في السّلم [ ( 3 ) ] ، فأرسلونى إلى ابن أبي أوفى ، فسألته فقال : كنّا نسلم على عهد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في البرّ والشّعير ، والتمر والزّبيب . قال : وسألنا ابن أبزى ، فقال ، مثل ذلك [ ( 4 ) ] . وأخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي الأمين بإسناده إلى سليمان بن الأشعث : حدثنا محمد ابن بشّار ، حدثنا أبو داود . [ حدثنا شعبة ، عن الحسن بن عمران - قال ابن بشّار : السامي [ ( 5 ) ] قال أبو داود ] أبو عبد اللَّه العسقلاني - عن ابن عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه : أنه صلى مع النبي صلى اللَّه عليه وسلم فكان لا يتم التكبير [ ( 6 ) ] . وأخبرنا أبو الفضل المنصور بن أبي الحسن الفقيه الطبري قال بإسناده إلى أبى يعلى الموصلي قال حدثنا إبراهيم بن الحجّاج السامي حدثنا حمّاد بن سلمة ، عن حميد ، عن الحسن بن مسلم : أن عمر بن الخطاب استعمل نافع بن عبد الحارث على مكة ، فقدم عمر فاستقبله نافع ، واستخلف على أهل مكة عبد الرحمن بن أبزى ، فغضب عمر حتى قام في الغرز [ ( 7 ) ] وقال : استخلفت على آل اللَّه عبد الرحمن بن أبزى ؟ ! قال . إني وجدته أقرأهم لكتاب اللَّه وأفقههم في دين اللَّه . فتواضع لها عمرو قال : لقد سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول « إن اللَّه سيرفع بالقرآن أقواما ويضع به آخرين » [ ( 8 ) ] . أخرجه الثلاثة

--> [ ( 1 ) ] يقال في عبد اللَّه بن أبي المجالد : محمد بن أبي المجالد أيضا ، ينظر التهذيب 5 / 388 . [ ( 2 ) ] امترى : اختلف - وهي رواية الإمام أحمد في المسند . [ ( 3 ) ] السلم في البيع : مثل السلف ، وزنا ومعنى ، وأسلمت إليه بمعنى : أسلفت . وفي مسند أحمد : « في السلف » و « كنا نسلف » [ ( 4 ) ] الحديث رواه ابن ماجة في كتاب التجارات ، باب السلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل ، الحديث رقم 2282 ، 2 / 766 . ورواه الإمام أحمد في مسندة : 4 / 354 . [ ( 5 ) ] في المطبوعة : « الشامي » بالشين المعجمة ، ينظر المشتبه : 345 . [ ( 6 ) ] سنن أبي داود ، كتاب الصلاة ، باب تمام التكبير ، الحديث رقم 837 ، وبعد قال أبو داود : « معناه إذا رفع رأسه من الركوع وأراد أن يسجد لم يكبر ، وإذا أقام من السجود لم يكبر » . [ ( 7 ) ] الغرز - بفتح فسكون - : ركاب كور الجمل ، إذا كان من جلد أو خشب . [ ( 8 ) ] أخرجه مسلم في كتاب المسافرين ، باب فضل من يقوم بالقرآن ، 2 / 241 ، 202 . وأخرجه ابن ماجة في المقدمة ، باب فضل من تعلم القرآن وعلمه ، الحديث 218 : 1 / 78 ، 79 .