وأخرجه أبو عمر ترجمتين في الأسماء ، ولعله قد نسي ، وقال : عامر بن عبد عمرو ، ويقال : عامر بن عمير أبو حبّة الأنصاري البدري ، وهو من بنى ثعلبة بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس [ ( 1 ) ] ، غلب عليه أبو حبة البدري لشهوده بدرا ، واختلف في اسمه ، وهو مذكور في الكنى . روى عنه أبو بكر بن حزم ، وعمّار بن أبي عمار : روى ابن شهاب ، عن ابن حزم ، عن أبي حبة البدري وابن عباس ، قالا : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم : لما عرج بي إلى السماء ظهرت لمستوى أسمع فيه صريف الأقلام . أخرجه الثلاثة ، وفيه اختلاف كثير ، يرد في الكنى ، إن شاء اللَّه تعالى . 2711 - عامر بن عبد غنم ( ب ) عامر بن عبد غنم بن زهير بن أبي شدّاد بن ربيعة [ ( 2 ) ] بن هلال القرشي الفهري . قديم الإسلام ، من مهاجرة الحبشة ، في قول جميعهم ، وقال هشام الكلبي : هو عامر بن عبد غنم ، وأخرجه أبو عمر في : عثمان بن [ عبد ] [ ( 3 ) ] غنم ، وقال : سماء الكلبي : عامر بن عبد غنم . 2712 - عامر بن عبد القيس ( س ) عامر بن عبد القيس ، وقيل : ابن عبد اللَّه بن عبد قيس بن ناشب بن أسامة بن خدينة بن معاوية بن شيطان بن معاوية بن أسعد بن جون بن العنبر بن عمرو بن تميم التميمي العنبري ، أبو عبد اللَّه ، وقيل : أبو عمرو البصري . بعد من الزهاد الثمانية [ ( 4 ) ] ، ذكره أبو موسى في كتابه في الصحابة ، وهو تابعي ، قيل : أدرك الجاهلية ، وكان أعبد أهل زمانه ، وأشدهم اجتهادا ، وسعى به إلى عثمان بن عفان رضى اللَّه عنه أنّه لا يأكل اللحم ولا ينكح النساء وأنّه يطعن على الأئمة ، ولا يشهد الجمعة ، فأمره أن يسير إلى الشام ، فسار ، فقدم على معاوية فوافقه وعنده ثريد ، فأكل معه أكلا غريبا ، فعلم أن الرجل مكذوب عليه ، فقال : يا هذا ، أتدري فيم أخرجت ؟ قال : لا . قال : بلغ الخليفة : أنك لا تأكل اللحم ، وقد رأيتك تأكل ، وأنك لا ترى التزويج ، ولا تشهد الجمعة . قال : أما الجمعة فإنّي أشهدها في مؤخر المسجد ، ثم أرجع في أوائل الناس ، وأما اللحم فقد رأيت ، ولكن رأيت قصابا يجر الشاة ليذبحها وهو يقول : النفاق النفاق ، حتى ذبحها ولم يذكر اسم اللَّه ، فإذا اشتهيت اللحم ذبحت الشاة وأكلتها ، وأما التزويج فقد خرجت وأنا يخطب على . قال : فترجع إلى بلدك قال . لا أرجع

--> [ ( 1 ) ] كذا في إحدى نسخ الاستيعاب ، ينظر : 795 . [ ( 2 ) ] في المطبوعة : ابن أبي شداد آل بن ربيعة ، ينظر سيرة ابن هشام : 1 / 330 . [ ( 3 ) ] ليست في الأصل والمطبوعة ، وينظر الاستيعاب : 1026 . [ ( 4 ) ] كذا في الأصل ، وفي المطبوعة : اليمانية .