أبو بكر بعد عبد اللَّه . وقال ابن أبي خيثمة : إنه قرشي ، وقال : لا أدرى من أي قريش هو ؟ والصحيح أنه أزدى وليس بقرشيّ . أخبرنا عبد الوهاب بن هبة اللَّه بإسناده عن عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني أبي ، حدثنا بهز وعفّان ، قالا : حدثنا حمّاد بن سلمة ، عن عبد الملك بن عمير ، [ عن ربعي بن حراش ] [ ( 1 ) ] عن طفيل بن سخبرة : أنه رأى فيما يرى النائم كأنه مرّ برهط . من اليهود ، فقال : من أنتم ؟ قالوا : [ نحن ] [ ( 1 ) ] اليهود ، قال : إنكم أنتم القوم لولا أنكم تزعمون أنّ عزيرا ابن اللَّه . قالت اليهود : وأنتم القوم لولا أنكم تقولون ما شاء اللَّه وشاء محمد . ثم مر برهط من برهط من النصارى فقال : من أنتم ؟ قالوا نحن النصارى قال : إنكم أنتم القوم لولا أنكم تقولون : المسيح ابن اللَّه . قالوا : وأنتم القوم لولا أنكم تقولون : ما شاء اللَّه وشاء محمد . فلما أصبح أخبر بها من أخبر ، ثم أتى النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم فأخبره ، فلما صلوا خطبهم فحمد اللَّه وأثنى عليه ، ثم قال : إن طفيلا رأى رؤيا ، فأخبر بها من أخبر منكم ، وإنكم [ كنتم ] [ ( 1 ) ] تقولون كلمة كان بمنعنى الحياء منكم أن أنهاكم عنها ، لا تقولوا : ما شاء اللَّه وشاء محمد ، قولوا : ما شاء اللَّه وحده . ورواه سفيان وشعبة ، عن عبد الملك ، فقالا : عن الطفيل : أن رجلا رأى في المنام . ورواه معمر ، عن عبد الملك ، عن جابر بن سمرة . أخرجه الثلاثة ، إلا أن ابن مندة وأبا نعيم قالا : إنه أخو عائشة وعبد اللَّه . وليس بشيء ، فإن عبد اللَّه ليس بأخ لعائشة من أمها ، على ما نذكره في اسمه إن شاء اللَّه تعالى . والصحيح أنه أخو عائشة وعبد الرحمن ، على ما ذكرناه في اسمهما ، واللَّه أعلم . 2611 - طفيل بن عمرو ( ب د ع ) طفيل بن عمرو بن طريف بن العاص بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان [ ( 2 ) ] بن عبد اللَّه بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد اللَّه بن نصر ابن الأزد ، الأزدي الدّوسى ، يلقب ذا النّور [ ( 3 ) ] . أخبرنا أبو موسى كتابة ، أخبرنا أبو علي ، أخبرنا أبو نعيم ، حدثنا حبيب بن الحسن ، حدثنا محمد يحيى ، حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب ، عن إبراهيم بن سعد ، عن ابن إسحاق ، قال : كان الطفيل بن عمرو الدّوسى يحدّث أنه قدم مكة ورسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم بها ، فمشى إليه

--> [ ( 1 ) ] عن سند أحمد : 5 / 72 . [ ( 2 ) ] في المطبوعة : عدنان ، وينظر المشتبه : 449 . [ ( 3 ) ] في المطبوعة : ذا النون والمثبت عن المخطوطة الإصابة والاستيعاب .