1761 - زهير بن الأقمر ( س ) زهير بن الأقمر . أورده ابن شاهين في الصحابة . روى عمرو بن مرّة ، عن عبد اللَّه بن الحارث ، عن زهير بن الأقمر قال : قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم : إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة . أخرجه أبو موسى وقال : زهير تابعي ، وإنما يروى هذا الحديث عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص . 1762 - زهير بن أبي أمية ( ب د ع ) زهير بن أبي أميّة . مذكور في المؤلفة قلوبهم ، قاله أبو عمر ، وقال : فيه نظر ، لا أعرفه ، وقال ابن مندة وأبو نعيم : زهير بن أبي أمية ، وقيل : ابن عبد اللَّه بن أبي أمية . ورويا عن إسرائيل ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، عن السائب قال : جاء بي عثمان وزهير بن أبي أمية ، فاستأذنا على رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم ، فأذن لي ، فدخلت عليه ، فأثنيا عليّ عنده فقال النبي صلّى اللَّه عليه وسلم : أنا أعلم به منكما ، ألم تكن شريكي في الجاهلية ؟ فقلت : بلى ، بأبي وأمي ، فنعم الشريك كنت ، لا تدارى ولا تمارى . قيل : هو زهير بن أبي أمية بن المغيرة بن عبد اللَّه بن عمر بن مخزوم ، أخو أم سلمة وابن عم خالد بن الوليد بن المغيرة ، فإن كان هو فهو ابن عمة النبي صلّى اللَّه عليه وسلم أمه عاتكة بنت عبد المطلب ، وله في نقض الصحيفة التي كتبتها قريش . وبنو المطلب أثر كبير ، ذكرناه في الكامل في التاريخ . أخرجه الثلاثة . 1763 - زهير بن أبي أمية ( د ) زهير بن أبي أميّة . روى عنه السائب بن يزيد ، قاله ابن مندة ، وروى عن إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد قال : جاء عثمان بن عفان وزهير بن أبي أمية يستأذنان على رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم وأثنيا ، فقال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم : أنا أعلم به منكما . . . ثم ذكر الحديث . أخرجه ابن مندة وحده . قلت : جعله ابن مندة ترجمتين ، هذا والّذي قبله ، وهما واحد لا شبهة فيه ، وليس به خفاء . فهو ساق النسب واحدا ، والإسناد واحدا والحديث واحدا ، فلا أدرى لأي معنى أفرده ، فلو خالف في بعض الأشياء لكان له بعض العذر ، واللَّه أعلم . 1764 - زهير الأنماري ( ب ) زهير الأنماريّ ، وقيل : أبو زهير . شامي ، روى عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلم في الدعاء ، روى عنه خالد ابن معدان . أخرجه أبو عمر مختصرا . 1765 - زهير الثقفي ( د ع ) زهير الثّقفي . روى عبد الملك بن إبراهيم بن زهير الثقفي ، عن أبيه ، عن جده أنه سمع النبي صلّى اللَّه عليه وسلم يقول : إذا سمّيتم فعبّدوا . أخرجه ابن مندة وأبو نعيم .