فابن ماكولا وأبو موسى جعلا خديجا بن سلامة وابن سالم ترجمتين ، على أن أبا موسى من كتاب ابن ماكولا أخذه حرفا بحرف ، وأما أبو عمر فجعلهما واحدا ، وقال : ابن سلامة ، ويقال : ابن سالم . واللَّه أعلم . شباث : بضم الشين المعجمة ، وبالباء الموحدة ، وبعد الألف ثاء مثلثة . باب الخاء والذال 1427 - خذام بن وديعة ( ب د ع ) خدام بن وديعة الأنصاريّ ، من الأوس . ذكره أبو عمر ، وقيل : خذام بن خالد . قاله أبو عمر أيضا وابن مندة . وقال أبو نعيم : كنيته أبو وديعة ، من بنى عمرو بن عوف بن الخزرج . فجعل أبا وديعة كنية له ، وجعله أبو عمر أباه ، وهو والد خنساء بنت خذام ، قيل : إن عثمان ابن عفان رضى اللَّه عنه نزل على خذام هذا لما هاجر ، وقيل : نزل على غيره . أخبرنا أبو المكارم فتيان بن أحمد بن محمد الجوهري المعروف بابن سمنيّة بإسناده عن القعنبي ، عن مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية الأنصاري ، عن خنساء بنت خذام الأنصارية : أن أباها زوّجها وهي ثيّب فكرهت ذلك ، فأتت النبي صلّى اللَّه عليه وسلم فرد نكاحه . ورواه الثوري عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن عبد اللَّه بن وديعة ، عن خنساء . وروى محمد بن إسحاق ، عن حجاج بن السائب ، عن أبيه ، عن جدته خنساء بنت خذام بن خالد ، قال : وكانت قد أيّمت [ ( 1 ) ] من رجل ، فزوجها أبوها رجلا من بنى عوف ، قال : فحطّت [ ( 2 ) ] إلى أبى لبابة ابن عبد المنذر ، وارتفع شأنهما إلى النبي صلّى اللَّه عليه وسلم فأمر رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم أباها أن يلحقها بهواها ، فتزوجت أبا لبابة ، فولدت له السائب بن أبي لبابة ، فسميت خنساء أم السائب . أخرجه الثلاثة . باب الخاء والراء 1428 - خراش بن أمية ( ب د ع ) خراش بن أميّة الكعبيّ الخزاعىّ . له ذكر ولا تعرف له رواية ، قاله ابن مندة وأبو نعيم . وقال أبو عمر : خراش بن أمية بن الفضل الكعبي الخزاعي ، مدني ، شهد مع النبي صلّى اللَّه عليه وسلم الحديبيّة وخيبر وما بعدهما من المشاهد ، بعثه رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم في الحديبيّة إلى مكة ، وحمله على جمل يقال له

--> [ ( 1 ) ] أي صارت أيما لا زوج لها . [ ( 2 ) ] في المطبوعة : فخطبت . وحطت : مالت .