من حلفاء بنى زهرة ، ثم ذكروا في ترجمة خبّاب مولى عتبة من شهد بدرا ، من بنى نوفل بن عبد مناف من حلفائهم : عتبة بن غزوان ، وخبّاب مولى عتبة . ثم قال أبو نعيم عن مولى عتبة : إنه لم يعقب ولا تعرف له رواية ، فكفى بهذا دليلا على أنهما اثنان ، لأن ابن الأرت قد أعقب عدة أولاد ، منهم : عبد اللَّه ، وقتلته الخوارج أيام على رضى اللَّه عنه ، وله رواية عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلم ، ثم إن بنى زهرة غير بنى نوفل . وقد ذكر ابن إسحاق وغيره من أصحاب السير من شهد بدرا ، من بنى زهرة ، من حلفائهم : خباب بن الأرت ، وذكروا أيضا من حلفاء بنى نوفل خبابا مولى عتبة بن غزوان ، فظهر أن مولى عتبة غير خباب بن الأرت ، وقال بعض العلماء : إن خبّاب بن الأرت لم يكن قينا ، وإنما القين خبّاب مولى عتبة بن غزوان ، واللَّه أعلم . 1408 - خباب أبو السائب ( د ع ) خبّاب أبو السّائب . روى عنه السائب ابنه ، يعد في أهل الحجاز ، روى حديثه عبد اللَّه بن السائب بن خبّاب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : رأيت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم يأكل قديدا [ ( 1 ) ] متكئا على سرير ، ويشرب من فخّارة . أخرجه ابن مندة وأبو نعيم ، وأخرجه أبو عمر ، فقال : خباب مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف . أدرك الجاهلية ، واختلف في صحبته ، وقد روى عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلم : لا وضوء إلا من صوت أو ريح . روى عنه صالح بن حيوان [ ( 2 ) ] . وبنوه أصحاب المقصورة منهم : السائب بن خباب ، أبو مسلم صاحب المقصورة ، وإنما أفردت قول أبى عمر فربما ظن ظان أنه غير خباب أبى السائب ، وهو هو ، قال البخاري : السائب بن خباب أبو مسلم صاحب المقصورة ، ويقال : مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة القرشي . 1409 - خباب مولى عتبة ( ب د ع ) خبّاب ، مولى عتبة بن غزوان . شهد بدرا وما بعدها هو ومولاه عتبة مع رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم ، وكان حليفا لبني نوفل بن عبد مناف ، وكنيته أبو يحيى ، وليست له رواية . أخبرنا أبو جعفر عبيد اللَّه بن أحمد بن علي بإسناده إلى يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق في تسمية من شهد بدرا مع رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم من قريش ، قال : ومن بنى نوفل بن عبد مناف : عتبة بن غزوان ، وخباب مولى عتبة بن غزوان ، رجلان . وتوفى بالمدينة سنة تسع عشرة ، وهو ابن خمسين سنة ، وصلّى عليه عمر بن الخطاب رضى اللَّه عنهما . ولم يعقب . أخرجه الثلاثة . 1410 - خباب والد عطاء ( د ع ) خبّاب ، والد عطاء . أدرك النبي صلّى اللَّه عليه وسلم . وروى عن أبي بكر الصديق ، قاله ابن مندة .

--> [ ( 1 ) ] القديد : اللحم المملوح المجفف في الشمس . [ ( 2 ) ] كذا في الأصل ، وقد ذكر الذهبي أن فيها خلافا ، فبعضهم يقول : خيوان ، بالمعجمة ، ينظر المشتبه : 278 .