ابن صعصعة ، النابغة الجعديّ الشاعر كنيته أبو ليلى ، اختلف في اسمه فقيل : حيان ، وقيل : حنان ، وسيذكر في باب النون إن شاء اللَّه تعالى . أخرجه أبو عمر . 1317 - حيان بن ملة ( د ع ) حيّان بن ملّة أخو أنيف اليماني . عداده في أهل فلسطين قاله ابن مندة ، وقد تقدم ذكره مع أخيه أنيف ، قدما في وفد اليمامة ، قال البخاري : حيان بن ملة أخو أنيف بن ملة له صحبة ، وذكره ابن إسحاق في وفد جذام أيضا ، وأنه صحب دحية بن خليفة الكلبي ، لما بعثه رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم إلى قيصر ، وعلمه أم الكتاب . أخرجه ابن مندة وأبو نعيم . 1318 - حيان بن نملة ( ب د ع ) حيّان بن نملة أبو عمران الأنصاري . ذكره البخاري ، في الصحابة ، وخالفه غيره . أخبرنا يحيى بن محمود بن سعد إجازة بإسناده إلى أبى بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم ، حدثنا دحيم أخبرنا مروان بن معاوية ، أخبرنا حميد بن علي الرقاشيّ ، عن عمران بن حيان الأنصاري عن أبيه : أن رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم خطب الناس يوم فتح مكة وأحل لهم ثلاثة أشياء كان ينهاهم عنها ، وحرم عليهم ثلاثة أشياء كان الناس يستحلونها : أحل لهم لحوم الأضاحي ، وزيارة القبور ، والأوعية ، ونهاهم أن يباع سهم من مغنم حتى يقسم ، وعن السبايا أن يوطأن حتى يضعن ، وأن تباع ثمرة حتى يبدو صلاحها وتؤمن عليها العاهة . أخرجه الثلاثة ، إلا أن أبا عمر وأبا نعيم قالا : خطب يوم فتح خيبر ، والنبي صلّى اللَّه عليه وسلم إنما نهى عن وطء الحبالى يوم حنين ، وهو بعد الفتح ، وخيبر قبل الفتح ، ولم تسب النساء فيها وإنما سبين يوم حنين ، واللَّه أعلم . 1319 - حبدة بن مخرم ( ب ) حيدة بن مخرّم ، أو مخرمة بن قرط بن جناب بن الحارث بن [ حممة بن عدي بن جندب [ ( 1 ) ] ] ابن العنبر بن عمرو بن تميم . أخو وردان بن مخرم ، لهما صحبة ، قاله الطبري ، قدما على النبي صلّى اللَّه عليه وسلم فأسلما ، ودعا لهما ، وقال ابن الكلبي مثله . أخرجه أبو عمر ، وذكره الأمير أبو نصر . مخرم : بضم الميم ، وفتح الخاء المعجمة ، وكسر الراء المشددة .

--> [ ( 1 ) ] كذا في الأصل ، وسيأتي في ترجمة ذؤيب بن شعثن : الحارث خزيمة بن عدي بن جندب أما ترجمة وردان أخي حيدة ففيها الحارث بن محفر بن كعب بن العنبر ، ومثله في جمهرة أنساب العرب : 198 .