ابن الأثير

408

أسد الغابة ( دار الفكر )

ومن شاء لم يفرع ، ومن شاء عتر ، ومن شاء لم يعتر [ ( 1 ) ] ، وفي الغنم أضحيتها ، ثم قال : ألا إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا ، في بلدكم هذا ، في شهركم هذا . رواه عبد اللَّه بن المبارك ، والمعتمر بن سليمان ، وأبو سلمة المنقري ، وغيرهم ، عن يحيى بن زرارة . أخرجه الثلاثة . 936 - الحارث بن عمرو الأسدي الحارث بن عمرو ، أبو مكعت [ ( 2 ) ] الأسدي ، ذكر في الكنى أتم من هذا ، قال الأمير أبو نصر : أبو مكعت الأسدي الحارث بن عمرو ، وذكر سيف بن عمر أنه قدم على النبي صلّى اللَّه عليه وسلم ، وأنشده شعرا . 937 - الحارث بن عمرو المزني ( ب ) الحارث بن عمرو بن غزيّة المزنيّ ، توفى سنة سبعين ، وهو معدود في الأنصار . أخرجه أبو عمر ، وقال : أظنه الحارث بن غزية الّذي روى عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلم : متعة النساء حرام . وأما أبو نعيم وابن مندة فأخرجاه في الحارث بن غزية ، ويرد هناك إن شاء اللَّه تعالى . 938 - الحارث بن عمرو بن مؤمل ( ب ) الحارث بن عمرو بن مؤمّل بن حبيب بن تميم بن عبد اللَّه بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤيّ القرشي العدوىّ . هاجر في الركب الذين هاجروا من بنى عدي عام خيبر ، وهم سبعون رجلا ، وذلك حين أوعبت بنو عدي بالهجرة ، ولم يبق بمكة منهم رجل . أخرجه أبو عمر . 939 - الحارث بن عمير ( ب س ) الحارث بن عمير الأزدي ، أحد بنى لهب ، بعثه رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم بكتابه إلى الشام ، إلى ملك الروم ، وقيل : إلى ملك بصرى ، فعرض له شرحبيل بن عمرو الغساني . فأوثقه رباطا ، ثم قدم فضربت عنقه صبرا ، ولم يقتل لرسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم رسول غيره ، فلما اتصل خبره برسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم بعث البعث الّذي سيره إلى مؤتة ، وأمّر عليهم زيد بن حارثة ، في نحو ثلاثة آلاف ، فلقيتهم الروم في نحو مائة ألف . أخرجه أبو عمر كذا ، وأخرج أبو موسى اسمه حسب ، وقال : ذكره ابن شاهين في الصحابة . لهب : بكسر اللام وسكون الهاء .

--> [ ( 1 ) ] كان الرجل في الجاهلية إذا تمت إبله مائة قدم بكرا فنحره لصنمه ، وهو الفرع ، وقد كان المسلمون يفعلونه في صدر الإسلام ثم فسخ ، وأما العتيرة فهي المعلقة على نذر وكانت تذبح في رجب ، وقد فسخ ذلك أيضا ، ينظر النهاية لابن الأثير . [ ( 2 ) ] في الأصل : معكث ، بالثاء ، وفي باب الكنى : معكت بالتاء ، وهو الصواب ، قال ابن حجر في باب الكنى : أبو معكت بضم ثم سكون ، ثم مهملة مكسورة ، ثم مثناة .