والشكر بعيران ما باليت أيهما ركبت . وقال عبد اللّه بن عباس رضي اللّه عنهما : أفضل العدّة الصبر على الشدّة . وقال بعض البلغاء : من خير خلالك الصبر على اختلالك . وقيل في منثور الحكم : من أحب البقاء فليعدّ للمصائب قلبا صبورا . وقال بعض الحكماء : بالصبر على مواقع الكره تدرك الحظوظ . وقال عبيد بن الأبرص : صبر النفس عند كل ملم * إن ي الصبر حيلة المحتال لا تضيقن في الأمور فقد تك - * شف غماؤها بغير احتيال رب ما تجزع النفوس من الأم - * ر له فرجة كحل العقال وقال ابن المقفع في كتاب اليتيمة : الصبر صبران فاللئام أصبر أجساما والكرام أصبر نفوسا وليس الصبر الممدوح صاحبه أن يكون الرجل قوي الجسد على الكدّ والعمل لأن هذا من صفات الحمير ولكن أن يكون للنفس غلوبا وللأمور متحملا ولجأشه « 1 » عند الحفاظ مرتبطا . واعلم أن الصبر على ستة أقسام وهو في كل قسم منها محمود : فأوّل أقسامه وأولاها الصبر على امتثال ما أمر اللّه تعالى به والانتهاء عما نهى اللّه عنه لأنه به تخلص الطاعة وبخلوص الطاعة يصح الدّين وتؤدّى الفروض ويستحق الثواب كما قال في محكم الكتاب : إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ ولذلك قال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد » وليس لمن قلّ صبره على طاعة حظ من بر ولا نصيب من صلاح ومن لم ير لنفسه صبرا يكسبها ثوابا ويدفع عنها عقابا كان مع سوء الاختيار بعيدا من الرشاد حقيقا بالضلال . وقد قال الحسن البصري رحمه اللّه تعالى : يا من يطلب من الدنيا ما لا يلحقه أترجو أن تلحق من الآخرة ما لا تطلبه وقال أبو العتاهية رحمة اللّه تعالى : أراك امرأ ترجو من اللّه عفوه * وأنت على ما لا يحب مقيم تدل على التقوى وأنت مقصر * فيا من يداوي الناس وهو سقيم

--> ( 1 ) لجأشه : لقلبه .