القُعُود على غير طُمَأْنِينة * صاحب العين * قَزَّ الانسانُ يَقِزَّ قَزًّا - قَعَدَ كالمُسْتَوْفِز ثم انقبض وقد تقدم أنه الوَثْبُ والحَلْبُ - الجُلُوس على رُكْبَةٍ للأَكْلِ يقال احْلُبْ فَكُلْ * ابن دريد * قَعَدَ الهَبَنْقَعَة - إذا قَعَدَ مُسْتَرْخِيًا مُلْصِقا أوصالَه بالأرض * أبو عبيد * الهَبَنْقَعُ - الذي يجلس على أطراف أصابعه يسأل الناس وقيل هي جِلْسَةُ المَزْهُوِّ وقد اهْبَنْقَعَ والهَبَنْقَعُ المَزْهُوُّ الأحمق وقيل الهَبَنْقَعةُ - قعود الاستلقاء إلى خَلْف وقيل هي أن يَتَرَبَّع ويَمُدَّ رِجْلَه اليُمْنى في تَرَبُّعِه وقيل هي أن يَقْعُدَ ولا يَبْرَح وقد قدمت أن الهَبَنْقَعَ الذي لا يستقيم على أمر ولا يُوثَق به في قول ولا في غيره * أبو عبيد * فَرْشَطَ الرجلُ - أَلْصَقَ أَلْيَتيه بالأرض وتَوَسَّد سافَيْه * ابن دريد * وكذلك فَرْشَحَ ومنه الفِرْشَاح * وقال * ثَبَجَ الرجلُ - إذا أَقْعَى على أطراف قَدَمَيْه كأنه يسْتَنْجِى وِتْرًا والجاذِى - المُقْعِى مُنْتَصِب القَدَمين وقد جَذَا جُذُوًّا وكلُّ ثابتٍ على شئٍ فقد جَذَا عليه وربما جُعِل الجاذِى والجائِى سَواءً * أبو عبيد * جَذَؤْتُ وجَثَوْتُ والجُذُوُّ - أن تَقُوم على أطراف أصابعك وأنشد إذا شِئْتُ غَنَّتْنِى دَهَاقِينُ قَرْيةٍ * * وصَنَّاجَةٌ تَجْذُو على كل مَنْسِمِ وأبو عبيد يجعله إبدالا وأبو علي يزعمهما لُغَتَيْن * صاحب العين * جَثَا جُثُوًّ جلس على رُكْبَتَيْهِ للخصومة ونحوها وقوم جُثِىٌّ * ابن دريد * تَجَاثَوْا في الخصومة مُجَاثاة وجِثَاءً * علىٌّ * هما من المصادر الآتية على غير أفعالها * وقال * أَكْمَخ الرجلُ - جَلَسَ جُلُوس المُتَعَظِّم في نفسه حكاه عن أبي الدُّقَيْش * قال * ولَبِسَ كِساءً له ثم جَلَس جُلوس العَرُوس في المِنَصَّة فقال هكذا يُكْمِخُونَ من البَأْوِ والعَظَمة وأنشد إذا ازْدَهَاهُمْ يَوْمُ عِزٍّ أكْمَخُوا * * بَأْوًا ومَدَّتْهُمْ جِبالٌ شُمَّخُ * ثعلب * باعَلْتُ الرجلَ - جالَسْتُه * وقال * أَقْعَى الرجلُ - جَلَسَ مُتَسانِدًا إلى ظهره * أبو عبيد * قَعَدَ على مَوْضعٍ ذي عُدَواء - أي غير مطمئن ولا مستقيم وكذلك جئتُ على مَرْكَبٍ ذي عُدَواء