جايَأَنِى مِنْ قُرْب - قابَلَنِى * ابن دريد * الزَّحْبُ - الدُّنُّو من الشئ وقد زَحَب وكذلك الزَّحْكُ وقد زَحَك يَزْحَك وقيل هو من الاضداد يقال زَحكْتُه عَنِّى - باعدْتُه * أبو زيد * هو ذَرْوَك - أي حِدَاءك وقُبَالَتَك * أبو عبيد * المُضِرُّ الدَّانِى من الشئ وأنشد ظَلَّتْ ظِبَاءُ بَنِى البَكَّاءِ راتِعةً * * حتَّى اقْتُنِصْنَ على بُعْدِ وإضْرار * ابن السكيت * الأَمَمُ - القُرْب * أبو عبيد * والمُؤَامُّ - المُقَارِب أُخِذَ من الأَمَم * صاحب العين * شارَفْتُ الشئَ - دَنَوْتُ منه * أبو عبيد * وَدَقْتُ إلى الشئ - دَنَوْتُ منه والمَوْدِقُ - المَأْتَى للمكان وغيرِه * أبو زيد * ودَقْتُ وَدْقًا ووُدُوقا الايَاب آبَ أَوْبًا وإيَابَا وأَوَّبَه اللّهُ * صاحب العين * الرُّجوع - نقيض الذهاب رَجَعَ يَرْجِع رَجْعًا ورُجُوعا ومَرْجَعا ومَرْجِعا ومَرْجِعَة ورُجْعَى ورَجَعْتُه أَرْجِعُه - رَدَدْتُه وحكى سيبويه رَجَعْتُه وأَرْجَعْتُه كَفَتَنْتُه وأَفْتَنْتُه * قال * وحكى أبو زيد عن الضَّبِّيين أنهم قَرَؤُا « أَفَلا يَرَوْنَ أن لا يُرْجِعُ إليهم قَوْلًا » * سيبويه * رَجَعْتُه ورَجَّعْتُه * صاحب العين * راجَعَ الرجلُ - رَجَع إلى خَيْرٍ أو شَرٍّ لا يقال فيه الا المُرَاجَعة وإلى اللّه رُجُوعُك ومَرْجِعُك ورُجْعانُك * وقال * قَدِم من سَفَره قُدُومًا فهو قادِمٌ والجمع قُدُمٌ وقُدَّام ويقال قَفَلَ من سَفَره يَقْفُل قُفُولا - رَجَعَ * ابن السكيت * وقد أَقْفَلْتُ الجُنْدَ من مَبْعَثِهم * أبو حاتم * وقَفَلْتُهُم وهُمُ القافلَةُ والقُفَّال والقَفَل * أبو زيد * أَقْرَأْتُ من سَفَرى - أُبْتُ وقد تقدم أن الاقْراء القُرْب * قال أحمد بن يحيى * فإذا أقام بموضع واسْتَقَرَّ هُنَالِك واطْمَانَّ قيل - أَلْقَى عَصَا التَّسْيَارِ وأَلْقَى عَصَاه وأنشد فأَلْقَتْ عَصَاها واسْتَقَرَّت بها النَّوَى * * كما قَرَّ عَيْنًا بالايَابِ المُسَافِرُ وقيل إن معناه أن امرأة كانت لا تستقرّ على زوج كلَّما تَزَوَّجها رجل لم تُؤَاتِه ولم