به - أَلْقَاه على تلك الهيئة * أبو عبيد * الحُجْرَةُ والجِيزَةُ والعَيْنُ والبِينُ والصُّقْع - الناحية وأنشد * لا يَكْدَحُ الناسُ لَهُنَّ صُقْعا * * صاحب العين * الحِجْزُ - ناحيةُ الشئ وقد تقدم أنه الأصل * أبو عبيد * الصُّبْرُ - الناحية * ابن السكيت * هو الصُّبْر والصِّبْر والجمع أَصْبار * أبو عبيد * وهو البُصْر مقلوب عن الصُّبْر * أبو زيد * الحَيِّزُ - الناحية والجمع أَحْيَاز نادر وأما على القياس فعلى رأى سيبويه حَيَائز مهموز وعلى رأى أبى الحسن حَيَاوِز * صاحب العين * شَطْرُ الشئِ - ناحِيَتُه * أبو حنيفة * الأَصْقَاعُ - النَّوَاحِى من الأرض واحدها صُقْع * قال أبو زيد * ولهذا قيل خَطِيبٌ مِصْقَع لأنه يأخذ في كل صُقْع من الكلام أي في كل ناحية منه وأصلُه للأرض * وقال * العَيْنُ - الصُّقْع * ابن دريد * كلُّ ناحيةٍ - جَنَاحٌ ومنه جناح الطائر لأنه في أحد شِقَّيْه وكلُّ شئٍ مال فَقَدْ جَنَحَ وجُدّةُ النهرِ والوادي - حافَتُه * أبو زيد * جُدُّ كلِّ شئٍ - جانِبُه * ابن دريد * حِنْوُ كلِّ شئٍ - ناحِيَتُه والجمع أَحْنَاء والشَّرْىُ - الناحيةُ في قول قوم والجمع أشْراء * أبو علي * الحَشَى الناحيةُ وأنشد * بِأَىِّ الحَشَى أَمْسَى الخَلِيطُ المُبايِن * * وقال * كُنَّا في حَشَى فلان - أي في كَنَفَه * ابن دريد * أَقْصاءُ كلِّ شئٍ ناحِيَتُه * أبو زيد * شَطْرُ كلِّ شئ - ناحيته * صاحب العين * القُذُفاتُ والقِذَافُ - النَّوَاحِى وأنشد قِذَاف لا يُضَاعُ الماءُ فيها * * ولا يَرْجُو بها القَوْمُ اضْطِجَاعا وواحدها قُذُف والجَنَابُ - الناحيةُ وجانِبَا الشئ وجَنْبَتَاهُ - ناحيتاه والثُّغْرة ناحية من الأرض والحَرَا والحَرَاةُ - ناحيةُ الشئ والقَصَا - الناحية والعَرُوض - الناحية قال لِكُلِّ أُنَاسٍ مِنْ مَعَدٍّ عِمارةٌ * * عَرُوضٌ إليها يَلْجَؤُن وجانِبُ وخَرَجُوا عن عُرُضٍ - أي شِقٍّ وناحية ومنه قيل للحَرُورِىِّ يَسْتَعْرِض الناسَ