البعيدة والقاصِيَةُ والقَصِيَّةُ من الناس - البعيدُ المُتَنَحِّى وأَقْصَيْتُ الرجلَ - باعَدْتُه وهَلُمَّ أُقَاصِيكَ يعنى أَيُّنَا أَبْعَدُ من الشَّرِّ وقاصَانِى فَقَصَوْتُه والقَصَا - النَسَبُ البَعِيد منه * أبو عبيد * الغَوْلُ والطَّرَحُ - البُعْد وأنشد * وتُرَى نارُكَ مِنْ نَأْىٍ طَرَح * * صاحب العين * بَلَدٌ طَرُوحٌ - بعيدٌ * أبو زيد * مكانٌ مُتَماحِلٌ - بعيد * أبو عبيد * والعِرَانُ - البُعْد يقال دارُهُمْ عارِنَةٌ والجمع عِرَانٌ وأنشد أَلَا أَيُّها القَلْبُ الذِى بَرَّحَتْ به * * مَنَازِلُ مَىٍّ والعِرَانُ الشَّواسِعُ والمُتَمَعْدِدُ - البعيدُ وأنشد قَفَا إنَّها أَمْسَتْ قِفَارًا ومَنْ بها * * وإنْ كانَ مِنْ ذِى وُدِّنَا قد تَمَعْدَدَا أي ذَهَب فتَبَاعَد * قطرب * مَعَدَ - بَعُدَ * أبو عبيد * النَّاضِبُ - البعيدُ ومنه قيل للماء إذا ذَهَب نَضَب وقد تقدم تجنيسه والعُدَواءُ - البُعْدُ * أبو زيد * وهو العَدَاء * أبو عبيد * النَّازِحُ - البَعِيدُ * الأصمعي * نَزَحَ يَنْزَحُ نُزُوحًا ونَزَحَتْ به الايامُ وأَنْزَحَتْه وأنشد ابن السكيت ومَنْ يُنْزَحْ به لا بُدَّ يَوْمًا * * يَجِىءُ به نَعِىٌّ أو بَشِيرُ * أبو عبيد * شَسَعَ يَشْسَعُ شُسُوعًا - بَعُدَ وحكى الفارسي أَنَّ شَسَعَ الفَرَسِ منه وَضَعَه في التَّذْكرة ولم يُفَسِّره وفسره ابن دريد فقال شَسِعَ الفَرَسُ شَسَعًا - إذا كان بين ثَنِيَّته ورَبَاعِيَته انْفِراجٌ وقد شَسَعْتُ به وأَشْسَعْتُه * أبو عبيد * الشَّطِيرُ - البعيدُ * صاحب العين * هو . . . . « 1 » غير فعيل * أبو زيد * شَطَرَ عن أهله شُطُورًا وشُطُورة وشَطَارَةً - نَزَح عنهم وبه سُمِّى الشاطر ومَنْزِلٌ شَطِيرٌ - بعيد منه وحَىٌّ شَطِيرٌ والجمع شُطُر كذلك طَحَا المَيْطُ - البُعْد والتَّرَاخِى - البُعْدُ وليس بذلك * ابن دريد * طَحَا طُحُوًّا - بَعُد وبه سُمِّى طاحِيَة وهو أبو بطن من الأَزْد ومنه طَحَا قَلْبُه - أي ذَهَب في مَذْهَبٍ بعيد والشُّقَّة - البعد * ابن السكيت * الشُّقَّة والشِّقَّة - السَّفَرُ البعيد * أبو زيد * البَيْنُ - البُعْد والفُرْقة وقد يكون الوَصْلَ فهو ضِدٌّ وبَيْنَهُما بَوْنٌ وبَيْنٌ أي بُعْدٌ والواو أعلى * ابن دريد * الشَّحَطُ - البُعْد ومنزل شاحِطٌ وشَحِيط

--> ( 1 ) بياض بالأصل