فَمَنْ يَأْتِنا يَوْمًا يَقُصُّ طَرِيقَنا * * يَجِدْ أَثَرًا دَعْسًا وسَخْلًا مُوَضَّعا أي قد أَزْلقَت الخيلُ في هذا الطريق أولادَها من بُعْدِه وطريقٌ مَدْعُوق * وقال * دُعِقَ الطريقُ دَعْقًا - كثُر عليه الوَطْءُ وأنشد * يرْكَبْنَ ثِنْىَ لا حِبٍ مَدْعُوقِ * * صاحب العين * طريق دَعْكٌ كذلك * أبو عبيدة * طريق مَوْعُوسٌ مَوْطُوءٌ والوَعْسُ - شدّة الوَطْءِ * ابن السكيت * العَوْدُ - الطريقُ القَدِيم وأنشد عَوْدٌ علَى عَوْدٍ لأَقْوامٍ أُوَل * * يَمُوتُ بالتَّرْكِ ويَحْيَا بالعَمَل يريد بالعَوْدِ الاوّل الجَمَلَ وهكذا الطريق يموت إذا تُرِك أي يَدْرُس ويَحْيا إذا سُلِك * أبو زيد * طريقٌ رَائِغٌ - مائل * أبو عبيد * طريق مَعْلُوبٌ - موطوء * وقال مرة * المَعْلُوب - الطريق الذي يُعْلَب بجَنْبَتَيْه - يعنى يُؤَثَّرُ فيه وكلُّ ما وَسَمْتَه فقد عَلَبْتَه عَلْبًا والعَلْبُ - الأَثَر * قال * والمَلْحُوب كالمَعْلُوب * غيره * طريقٌ عَطَرَّدٌ - ممتدٌّ طويل وقد تقدم أنه الطويل من الناس * ابن دريد * طريقٌ مَجن ومُمَجَّنٌ - وُطِئَ حتى سَهُل * صاحب العين * مُوَجَّن بَيِّنٌ وسبيل سُلِك حتى صار مَعْلَما « 1 » * ابن السكيت * احْتَفَلَ الطريقُ اسْتَبان وكَثُرتْ آثارُه وأنشد يُرْزِمُ الشَّارِفُ مِنْ عِرْفَانِهِ * * كُلَّما لاحَ بِنَجْدٍ واحْتَفَلْ * وقال * طريقٌ مُرْقَدٌّ - واضحٌ بَيِّنٌ وروى عن الأصمعي المَرْقد بفتح الميم ولا أدرى كيف هو * صاحب العين * الضَّحُوكُ من الطُّرُق - ما وَضَحَ واسْتَبان * وقال * اسْتَلْحَمَ الطريقُ - اتَّسَع * أبو عبيد * المُسْلَحِبُّ - الطريقُ البَيِّنُ الممتدّ * أبو زيد * أَجْهَتِ الطُّرُقُ - وَضَحَت وأَجْهَيْتُها أَنَا واجْرَهَدَّ الطريقُ اسْتَمَرَّ وامتدّ * صاحب العين * طريقٌ مُخْرَوِّطٌ - مُمْتَدٌّ وقد اخْرَوَّطَ بهم * ابن دريد * انْضَرَجَتِ الطريقُ - اتَّسَعَتْ * ابن السكيت * طريقٌ عَمِيقٌ ومَعِيقٌ - بَعِيدٌ وقد مَعُنَى مَعْقًا ومَعَاقةً وطريقٌ ذُو غَوْلٍ - بعيدٌ * أبو عبيد * النَّبْسَبُ - الطريق المستقيم * ابن السكيت * هو - الواضح والنَّيْسَمُ

--> ( 1 ) قوله موجن الخ الظاهر أن في الكلام تقديما وتأخيرا ووجه الكلام وسبيل موجن بين سلك الخ كتبه مصححه