* أبو عبيد * أَبَنْتُه آبِنُه وآبُنُه - اتَّهَمته والابْنة - التُّهَمة * ابن السكيت * هو مَأْبُونٌ بخَيْر وشَرٍّ فإذا أُفْرِد فقيل مَأْبُونٌ لم يكن الا بالشَّر * أبو عبيد * مَنْ قِرْفَتُكَ من الناس - أي مَنْ تَتَّهِم * وقال * قَرَفْتُه بالشئ - اتَّهَمْتُه به * ابن السكيت * قارَفَ شيأ من ذلك الأمر - وَاقَعَهُ وأَقْرَف - دَاناهُ وخالَطَ أهلَه * وقال * هو قَرَفٌ من ثَوْبِى وبَعِيرى * وقال * أَرَاب - أَتَى ما يُسْتَرَابُ به منه * ابن دريد * الرَّيْبُ - التُّهَمة * أبو زيد * وهي الرِّيبة * ابن دريد * رابَنِى وأَرابَنِى وقد فَصَل قَوْمٌ بين هاتين اللغتين فقالوا رابَنِى - عَلِمْت منه الرِّيبة وأَرابَنِى - ظَنَنْت ذلك به * سيبويه * أَرَبْتُه - جعلت فيه رِيبة ورِبْتُه - أَوْصَلْت اليه الرِّيبة * أبو علي * أصل الرَّيْبِ والرِّيبة الشَّكُّ وارْتَبْتُ به - اتَّهَمْته * ابن السكيت * المِرْية والمُرْية - الشَّكُّ وقد امْتَرَيْتُ فيه * سيبويه * تَمَارَيْتُ في ذلك من الافعال التي تكون للواحد * وقال * أَدَأْتُ وأَدْوَأْتُ - أي اتُّهِمْت وأصله من الداء ولكن يقال من الداء دَاءَ يَدَاءُ وأَداء ورَحِمٌ مُدِيئة * صاحب العين * الشَّكُّ - نَقِيضُ اليَقِين وجمعه شُكُوك وقد شَكَّ في الامر يَشُكُّ شَكًّا وشَكَّكْتُه فيه وصُمْتُ الشَّهْرَ الذي شَكَّه الناسُ يريدون شَكَّ فيه الناس * ابن دريد * سَدَجَ بالشئ - ظَنَّه * أبو عبيد * الرَّجْم - الظَّنُّ * ابن دريد * وكلام مُرَجَّمٌ على غير يقين والظِّنَّة - التُّهَمة * وقال * فلان قِفْوَتى أي تُهَمَتى * أبو عبيد * إنّ فلانا لَيُجْلَد بكل خير - إذا ظُنَّ به كلُّ خير * أبو زيد * لَصَا فلان فلانا يَلْصُوه ويلصو اليه - لزمه لِرِيبة ويَلْصِى أَعْرَبُهما وبعضٌ يقول لَصِىَ * صاحب العين * الطَّنَفُ - نفس التُّهَمة رجلٌ مُطَنَّف أي مُتَّهَم * أبو عبيد * الاعْوَارُ - الرّيبة وكذلك الدَّخَل * وقال مرة * الدَّخَلُ - الداء * ابن دريد * أَسْبَأْتُ على الأمر - إذا خَبُثَ له قَلْبُك * صاحب العين * الرَّهَقُ - التُّهَمة والمُرَهَّقُ - المُتَّهم في دينه * أبو عبيد * الضِّيق والضَّيْق - الشَّكُّ يكون في القلب من قوله تعالى « وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ »