السكيت * وكذلك المُعْدِم * صاحب العين * وهو العَدِيمُ * ابن السكيت * هو العُدْم والعَدَم * قال أبو علي * هذا مُطَّرِد في المصادر * صاحب العين * وهو العُدُم وأصلُ العَدَم الفَقْرُ عَدِمْتُ الشئَ عَدَمًا وأعْدَمَنِيه اللّهُ * أبو عبيد * عُصِبَ الرجل - إذا عَصَبَتْه السِّنُون - أي أَكَلَتْ مالَه وعَصَبَتْهُم السِّنُون - أَجَاعَتْهم والمُعَصَّبُ - الذي يَتَعَصَّب بالخِرَق من الجوع والمُجَلَّف الذي قد ذَهَب أكثَرُ ماله والمُجَلَّف - الذي قد ذَهَب مالُه أكثره والمُجَلَّف - الذي قد ذهب ماله ويقال أصابَتْهُم جَلِيفةٌ عظيمة - إذا اجْتَلَفَتْ أموالَهم وقومٌ مُجْتَلَفُون * أبو عبيد * الجالِفَةُ - السَّنةُ التي تَذْهب بالمال ويقال أَصْرَم وأَحْوَج - إذا أَقَلَّ * ابن السكيت * أَحْوَجَ وأَقْتَرَ وأَقَلَّ - شئ واحد وهو من الفَقْر وفيهِنَّ بَقِيَّةٌ من نَشَبٍ لا يَغْمُره ولا يَغْمُر عِيالَه ويقال لِلْمُقْتِر إنَّ به لخَصَاصةً أي فَقْرًا * ابن دريد * خَصَاصاءُ - فَقْر * ابن السكيت * ان به لَفَاقةً أي حاجة وإنَّه لَمُفْتاقٌ وإنّ به لَحاجةً وإنَّه لَمُحْتاجٌ * غيره * الصَّلْقَعةُ والصَّلْقَعُ - الاعْدام وقد صَلْقَع * أبو عبيد * أصابَتْهم حَوْبَةٌ - إذا ذهب ما عندهم فلم يَبْقَ عندهم شئ وأفَلَّ - ذَهَب مالُه مأخوذ من الأرض الفِلِّ وأَقْوَى الرجلُ - ذهَب طعامُه ونَفِد * ابن السكيت * أَقْوَى الرجل وأَرْمَلَ إذا ذهب طعامُه في سفر أو حَضَر ويقال للرجل ولولده إذا كانوا محتاجين هم أَرْمَلةٌ وأَرَامِلُ وأَرَامِلةٌ ورجل أَرْمَل ويقال باتَ فلان القَوَاءَ يريد بات في القَفْر وباتَ الرجلُ الوحشَ اللَّيْلَة * قال الأصمعي * فلا أَدْرى كيف سَمِعْتُه أَبَات في القَفْر مُسْتَوْحِشا أم بات وَحْشًا من الجوع * أبو عبيد * أَقْفَر - بات في القَفْر وأَقْفَر الرجل - إذا لم يَبْقَ عنده طعام * ابن دريد * رجلٌ صِفْرُ اليد وامرأة صِفْرُ اليد - إذا خَلَتْ أيديهما من الخير * ابن دريد * الضَّيْكَلُ - الفَقِير والجمع ضَيَاكِلة * ابن السكيت * الفَقِير - الذي يكون له بعضُ ما يُقِيمه والمِسْكين - الذي لا شئ له وأنشد أَمَّا الفَقِير الذي كانَتْ حَلُوبَتُه * * وَفْقَ العِيَالِ فَلَمْ يُتْرَكْ له سَبَدُ * قال * وقيل لاعرابى « أَ فَقِيرٌ أَنْتَ أمِ مسْكِين قال لا واللّه بل مِسْكين »