- أعلاه وهو ما سُدِّى بين السَّدَيَيْن * أبو عبيد * هي لُحْمة الثَّوب ولَحْمَتُه وقد لَحَمْتُه أَلْحَمه وأَلْحَمْته * صاحب العين * الاسْتَاج والاسْتِيج - الذي يُلَفُّ عليه الغزل للنسج بالأصابع * أبو زيد * النِّير - القَصَب والخُيُوط إذا اجتمعت والجمع أَنْيَار ونِرْتُ الثَّوب نَيْرًا ونَيَّرْته - جعلت له نِيرًا * ابن السكيت * النِّيرُ - عَلَمُ الثوب والنَّصَّاح - الخَيَّاط والمِنْصَح - المِخْيط وقد تقدم تصريف فعله * قال سيبويه * وقالوا مِخْيَط فأصَحُّوه لأنه مقصور من مفعال وهذا مُطَّرد * قال سيبويه * وهذا الضرب مما يُعْتَمَل به مكسور الأول كانت فيه الهاء أو لم تكن * وقال * خَيْط وأَخْياط وخُيُوط وخُيُوطة * أبو عبيد * الفَيْتَق النَّجَّار وأنشد * كما سَلَك السَّكِّىَّ في الباب فَيْتَقُ * السَّكِّى - المِسْمار * صاحب العين * الكُوسُ - خَشَبة مُثَلثة تكون مع النَّجَّار يَقِيس بها تَربِيع الخَشَب التِّجَارة * صاحب العين * تَجَرَ يَتْجُر تِجَارة * غير واحد * تاجِرٌ وتُجَّار وتِجَار كصاحب وصِحَاب وتَجْرٌ فأما قول الشاعر إذا ذُقْتَ فاهَا قُلْتَ طَعْمُ مُدامة * * مُعَتَّقةٍ مما تَجِىء به التُّجُر فقد يكون جمع تِجَار على أن سيبويه لا يَطْرُد جمعَ الجمع ونظيره على رأى أبى الحسن قراءة من قرأ « فَرُهُنٌ مقبوضة » قال هو جمع رِهَان الذي هو جمع رَهْن وحَمَله أبو علي على أنه جمع رَهْن كسَحْل وسُحُل وانما ذلك لما ذهب اليه سيبويه من التحجير على جمع الجمع وقد يجوز أن يكون التُّجُر في البيت من باب * أَنَا ابْنُ ماوِيَّةَ إذ جَدَّ النَّقُرْ * على نَقْل الحركة وقد يجوز أن يكون تُجُر جمع تاجِر كشارفٍ وشُرُف وبازِلِ وبُزُل الا أنه لم يُسْمَع الا في البيت فأما التَّجْر فهو اسم للجمع والمُدَاخلةُ - المُتاجَرةُ * ابن دريد * الضَّيَّاط والضَّيْطَار - تاجر يكون في مكانه لا يَبْرَح والدِّهقان والدُّهقان - فارسي مُعَرَّب وهم الدَّهاقِنة