المُشاوَرة والاسْتِبْداد * قال أبو زيد * اسْتَرْأَيْتُه - اسْتَدْعَيْتُ رأيه * وقال * رَأْىٌ وآراءٌ ورُئِىٌّ ولم يَحْك سيبويه إلا آراء * أبو عبيد * شاوَرْتُه في الأمر وهي الشُّورَى * سيبويه * وهي المَشُورة مَفْعُلة وليست مفعولة لأنها مصدر وليس في المصادر مفعولة وقد اسْتَشَرْتُه * ابن السكيت * مالَأْتُه على الأمر - واطَأْتُه وجامَعْته عليه مُجامَعة وجِمَاعا وقد تَمَالَئُوا عليه وتواطئُوا * أبو زيد * اسْتَبَدَّ بِرَأيه - انْفَرد * أبو عبيد * عَكَل يَعْكُلِ عَكْلا - استبدّ برأيه وعَشَنَ واعْتَشَن وحَدَس يَحْدِس حَدْسا * قال أبو عبيد * عَكَل وحَدَس - قال بقوله وعَشَن واعْتَشَن رَأَى برَأْيه وكِلا القولين قريب * أبو زيد * الانْتِيَاطُ - اقتضاب الشئ برَأْيك من غير مُشَاوَرة * وقال * رجلٌ سُكَاكة في رجال سُكَاكات وهو - الذي يَمْضِى لرأيه لا يُشَاوِرُ أحدا ولا يُبَالى كيف وَقَعَ رأيُه * وقال * ارتحلْتُ برأيي - تَفَرَّدت به ومَضَيْت له وانْخَزَلْت به كذلك * أبو زيد * تَرَكْتُه وخَيْدَبَتَه أي أمرَه * أبو عبيد * فَنَكَ في أمره - ابْتَزَّه وأنشد * إذْ فَنَكَتْ في فَسَادٍ بَعْدَ إصْلاح * والفَتْكُ مثلُه سواء * أبو عبيد * من أَحْدَثَ دُونَك شيأ فقد فَاتَكَ به وافْتَاتَ عليك فيه وفي حديث عبد الرحمن بن أبي بكر « أَ مِثْلِى يُفْتَاتُ عليه في بَنَاتِه » النصيحة والوَصَاة * صاحب العين * نَصَحْتُ له ونَصَحْته أَنْصَح نُصْحا ونَصيحة فيهما وفي التنزيل « وَأَنْصَحُ لَكُمْ » وأنشد نَصَحْتُ بَنِى عَوْفٍ فَلَمْ يَتَقَبَّلوا * * رَسُولِى ولم تَتْجَحْ لَدَيْهِم وَسَائِلى ورجل ناصِحُ الجيب - أي نَقِىُّ الصَّدْر لا غِشَّ عنده كقولهم طاهر الثوب والنَّصَاحة النُّصْح والتَّنَصُّح - كثرة النُّصْح ومنه قول أَكْثَم لبنيه « إيَّاكُمْ وكثرةَ التَّنَصُّح